Page 160 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך

‫‪ 158‬חייו ומותו של משיח בן יוסף‬

‫נוסף לכך‪ ,‬מאיגרתו השנייה של מלכו משתמע כי בהגיעו לאיטליה בשלהי ‪ 1529‬הוא‬
‫כבר היה מוכר בקרב הציבור האיטלקי המקומי‪ ,‬היהודי והנוצרי כאחד; היכרות זו התבטאה‬
‫במספר אירועים מן הימים והשבועות הראשונים שלאחר שובו לאיטליה‪ .‬מלכו עצמו מספר‬
‫כי “בהגיעי לאנקונ"ה תכף סבבוני עדת מרעים והלשינו עלי לפני ההגמון"‪ 22.‬לו היה זה‬
‫ביקורו הראשון באיטליה‪ ,‬כיצד ניתן להסביר את זיהויו בידי המקומיים מיד עם הגיעו‬

‫לנמל העיר? מסתבר אפוא כי הוא כבר היה מוכר‪ ,‬ככל הנראה משהות קודמת באזור‪23.‬‬
‫במהלך שהותו באנקונה דרש מלכו בבית הכנסת בפני קהל מגוון‪“ :‬בכל פעם שהייתי‬
‫דורש היו באים בבית הכנסת שרים וכומרים עם רב"‪ 24.‬מסתבר כי דרשותיו נאמרו בלשון‬
‫המדוברת‪ ,‬כלומר באיטלקית‪ ,‬שאם לא כן כיצד יכלו השרים‪ ,‬הכמרים והעם הרב להבין‬
‫את דבריו? על אף ה ִקרבה הלשונית בין האיטלקית לפורטוגלית‪ ,‬קשה להניח כי מי שהגיע‬
‫לראשונה רק ימים אחדים קודם לכן לאיטליה כבר יוכל לשאת דרשות באיטלקית בבית‬
‫הכנסת‪ .‬תופעה זו תובן אם נקבל כי מלכו שהה תקופה משמעותית באיטליה קודם שיצא‬

‫לאימפריה העות'מאנית והספיק לרכוש את השפה המקומית‪.‬‬
‫מלכו נאלץ כעבור זמן לא רב לעזוב את אנקונה‪ ,‬לאחר שהפר את תנאי השהות שלו‬
‫בעיר וערך ויכוח פומבי “עם הגמון אחד בשוק"‪ 25.‬הוא עבר לאורבינו (‪ )Urbino‬בהזמנתו‬
‫ובחסותו של הדוכס המקומי‪ ,‬אשר הזמין אותו לארמונו‪ .‬גם הזמנה זו לא התבססה על‬
‫מוניטין שיצר לעצמו מלכו במשך הימים או השבועות הספורים ששהה באנקונה ובמהלכם‬
‫דרש בבתי הכנסת והתווכח עם נוצרים בשוק — גם במקרה זה הוא מתגלה כדמות שהייתה‬
‫מוכרת לא רק בחברה היהודית אלא גם בחברה הנוצרית‪ ,‬עוד לפני ששב לאיטליה‪ .‬גם‬
‫נכונותו של האפיפיור להיפגש איתו וכן ציודו במכתב ביטחון וקשירת קשרים אישיים‬
‫וקרובים עימו מחזקים הנחה זו‪ .‬הקשרים התבססו על היכרות מוקדמת‪ ,‬אם לא ישירה אזי‬

‫לפחות עקיפה‪ ,‬מכוחן של שמועות וידיעות עליו‪.‬‬
‫המוניטין של מלכו הגיע גם ליהודי רומא‪ ,‬שהייתה יעדו הבא לאחר שעזב את אורבינו‪ .‬גם‬
‫שם הוא לא היה צריך להציג את עצמו או לבסס את מעמדו אלא להפך‪ ,‬הוא ניסה להסתיר‬
‫את זהותו והציג את עצמו כ"עבד שלמה אשר שלחני על עסקיו והוא נשאר בעיר פיסיארו"‪26.‬‬
‫כמו כן‪ ,‬זמן קצר לאחר מכן‪ ,‬לאחר שהזדהה בפני יהודי העיר‪ ,‬הוא עורר התנגדות קשה‬

‫ותוקפנית מצד קבוצת מתנגדים אשר הגיעה עד כדי הלשנה על עברו הנוצרי‪.‬‬
‫אין זה מתקבל על הדעת כי מוניטין אלו‪ ,‬שהתגלו מיד עם שובו לאיטליה בשנת ר"צ‬
‫(‪ )1530-1529‬בקרב יהודים ונוצרים‪ ,‬תומכים ומתנגדים‪ ,‬נבעו רק משמועות על פעילותו‬
‫באימפריה העות'מאנית‪ .‬קשה גם להניח כי ספרו אשר נדפס בשלהי שנת רפ"ט בשאלוניקי‪27‬‬

‫חית קנה‪ ,‬עמ' ‪.373‬‬ ‫‪ 22‬‬
‫אין מקום לטענה כאילו מלכו נעצר מכיוון שהגיע מארץ אויב — וראו להלן עמ' ‪ 251‬הע' ‪.105‬‬ ‫‪2 3‬‬
‫‪ 24‬‬
‫חית קנה‪ ,‬עמ' ‪.373‬‬ ‫‪2 5‬‬
‫שם‪.‬‬ ‫‪ 26‬‬
‫‪ 27‬‬
‫שם‪ ,‬עמ' ‪.376‬‬
‫הספר נדפס בראש חודש אלול — ראו ספר המפואר‪ ,‬לו ע"א‪.‬‬