Page 161 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך

‫פרק ה ‪159‬‬
‫הצליח לעורר הדים כה רחבים בקרב יהודים ונוצרים כאחד תוך חודשים ספורים בלבד‪28,‬‬
‫מה גם שהפצת הספר לוותה בקשיים והוא לא היה זמין באיטליה‪ ,‬כפי שמעיד יוסף הכהן‪29.‬‬
‫מפרטים אלה עולה כי מלכו הגיע מפורטוגל לאיטליה ושהה בה פרק זמן ארוך מספיק‬
‫כדי להכיר את הארץ‪ ,‬להתוודע לאישים ולקהילות שונות‪ ,‬וליצור לעצמו מוניטין בקרב‬

‫יהודים ושאינם יהודים כאחד‪.‬‬
‫חיזוק נוסף לאמור לעיל מתגלה באיגרתו הראשונה של מלכו שבה הוא מספר כי הפיץ‬
‫בין היהודים שמועה כי יצא לפורטוגל בשליחותו של הראובני‪“ :‬להקל מעלי דברי ריבו[ת]‬
‫ותשובות שאלות ודרשות וחקירות בני ישראל העברתי הרנה במחניהם כי מהרר"ד [מורנו‬
‫הרב ר' דוד] שלחני בשליחות נסתר לתוגרמה"‪ 30.‬השימוש בשמו של הראובני לביסוס‬
‫מעמדו של מלכו היה מעשה סביר רק במקום שבו שמו של הראובני היה מוכר ומכובד‪,‬‬
‫אך מכיון שאין כל ידיעות על פעילות של הראובני באימפריה העות'מאנית קשה להניח‬
‫כי הצגתו של מלכו את עצמו כשליח מטעמו של הראובני הייתה מסייעת לו באזורים אלו‪.‬‬
‫באיטליה‪ ,‬לעומת זאת‪ ,‬היה הראובני דמות מוכרת ובזמן זה‪ ,‬קודם לחשיפתו כמתחזה‬

‫וכרמאי בפברואר ‪ ,1530‬אף מוערכת‪31.‬‬
‫נתונים אלו אינם סותרים את דבריו של מלכו כי בחזיונותיו הוא הצטווה לצאת לתוגרמה‪.‬‬
‫מלכו לא ציין מתי נראו לו חזיונות אלו והיכן הם נראו לו‪ ,‬אלא רק כי הם נראו לו לאחר‬
‫שמל את עצמו‪ .‬אין זה מן הנמנע כי החזיונות נראו לו לאחר שעזב את פורטוגל‪ ,‬ואולי אף‬
‫כאשר כבר שהה באיטליה‪ .‬הקשר שעליו הוא מצביע בין החזיונות לבין הפצת השמועה שיצא‬
‫לתוגרמה בשליחותו של הראובני‪ ,‬אף מחזק הנחה זו‪ .‬אולם גם אם נניח כי המראות נראו‬
‫לו בזמן שבין ברית המילה שלו ליציאתו מפורטוגל‪ ,‬יתכן שאיטליה הייתה רק תחנת מעבר‬
‫בדרכו לאימפריה העות'מאנית‪ ,‬ומשהגיע אליה החליט להתעכב בה‪ .‬מכל מקום‪ ,‬מקורות‬
‫אלו מלמדים כי איטליה הייתה תחנתו הראשונה של מלכו לאחר צאתו מפורטוגל‪ ,‬וממנה‬
‫הוא פנה לתחומי האימפריה‪ .‬ננסה לברר עתה כמה זמן נמשכה תקופת שהותו הראשונה‬

‫באיטליה‪ ,‬ומה היה טיבה של פעילותו שם בתקופה זו‪.‬‬

‫מלכו הגיע לאיטליה לכל המאוחר בטבת ר"צ (חתילת ינואר ‪ ,)1529‬ארבעה חודשים לאחר‬ ‫‪ 28‬‬
‫ש"ספר המפואר" ראה אור‪ .‬על תפוצתו הדלה של הספר באיטליה בשנים אלו ראו להלן עמ' ‪.322‬‬ ‫‪ 29‬‬
‫‪3 0‬‬
‫הכהן‪ ,‬דברים הימים‪ ,‬דף צא ע"א‪.‬‬ ‫‪3 1‬‬
‫חית קנה‪ ,‬עמ' ‪.371‬‬

‫הראובני מספר ביומנו על קשרים שקשר בפורטוגל עם אישים שונים‪ ,‬יהודים ומוסלמים‪ ,‬מצפון‬
‫אפריקה (ראו למשל‪ ,‬אשכולי‪ ,‬סיפור‪ ,‬עמ' ‪ 93-92 ,89-87 ,79-74‬ועוד)‪ ,‬יוסף שטרית ראה‬
‫קשרים אלו כתכלית שליחותו של הראובני (“סודו של דוד הראובני על פי פיוט ממרוקו"‪ ,‬תרביץ‬
‫ס [תשנ"א]‪ ,‬עמ' ‪ ,)263-237‬אולם גם לשיטתו (שאיני מסכים איתה) הצטמצמו קשרים אלו לצפון‬
‫אפריקה בלבד ולא לחלקים אחרים של האימפריה‪ .‬על חשיפתו של הראובני כרמאי ראו סימונסון‪,‬‬

‫שליחותו השנייה‪.‬‬