Page 162 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 162
160חייו ומותו של משיח בן יוסף
התקופה הראשונה באיטליה — רפ"ו-רפ "ח
( 1528-1526בקירוב)
בניגוד לתקופת שהותו השנייה באיטליה ,משנת 1530ואילך ,אשר רישומה ניכר במקורות,
אין כאמור כל עדויות או מקורות ישירים על שהותו של מלכו באיטליה בתקופה קודמת.
שתיקת המקורות אינה מערערת את הטענה כי מלכו שהה באיטליה בשנים אלו ,אלא
מלמדת כי הוא לא עסק בהן בפעילות ציבורית גלויה או בהטפה משיחית — הוא עסק ככל
הנראה בהשלמת השכלתו היהודית ובגיבוש רעיונותיו הדתיים ,הקבליים והמשיחיים .עם
זאת ,כפי שעולה מהידיעות שבאיגרתו השנייה על קבלת הפנים שזכה לה באיטליה ,נראה
כי בסופו של דבר זכה למידה של פרסום.
בשל העדר מקורות קשה לקבוע היכן באיטליה שהה מלכו בשנים אלו .עם זאת ,מניתוח
פעילותו בתקופת שהותו המאוחרת יותר באיטליה ,ומתיאורו את האופן שבו התקבל מיד עם
הגיעו למקומות שונים בה ,ניתן ללמוד על המקומות והאזורים שבהם הוא כבר היה מוכר.
ציינתי לעיל כי מיד עם הגיעו לאנקונה ,עם שובו מהאימפריה העות'מאנית ,זוהה מלכו
הן בידי היהודים והן בידי הנוצרים ,כפי שהוא מספר32:
בהגיעי לאנקו"נה תכף סבבוני עדת מרעים והלשינו עלי לפני ההגמון באמרם איך שכנתי
עם אהלי קדר ועתה אני שלום .ושלח בעדי והלכו עמי יהודים משם ומתוגרמה לראות איך
יפול דבר ,ושאל ממני על הענין ...ופטרני לשלום אך צוני שלא אדרוש לגוים נגד דתם .ועם
כל זה בכל פעם שהייתי דורש היו באים בבית הכנסת שרים וכומרים ועם רב .וגם עשיתי
וכוח עם הגמון אחד בשוק וזו היתה סבה שהוליכני עמו הדוכס מאו"רבינו ובארצו הנחתי
המשרתים שלי והלכתי.
מלכו זוהה בידי “עדת המרעים" מיד עם הגיעו לעיר ,ונתפס בעיניהם כמסוכן כל כך עד
שהם היו מוכנים למסור אותו לידי הבישוף המקומי .כמו כן הוא היה מוכר בקרב שכבות
רבות בציבור הנוצרי באנקונה — שרים ,כמרים ועם רב — ואף הוזמן בידי הדוכס מאורבינו
לשהות בעירו .ההסבר ההגיוני ביותר לפרסומו של מי שרק עתה הגיע לעיר ,הוא כי הוא
כבר שהה במקומות אלו בתקופה שלפני צאתו לאימפריה העות'מאנית.
כפי שציינתי ,כששהה מלכו מאוחר יותר ברומא הוא חשף את זהותו בצורה הדרגתית,
והציג את עצמו תחילה כ"עבד שלמה אשר שלחני על עסקיו הוא נשאר בעיר פי"סא"רו"33.
האזכור של פיזרו בהקשר זה מפתיע ,שכן סביר יותר היה לטעון כי מלכו עצמו נמצא
באנקונה או באורבינו ,הערים שבהן שהה לפני שיצא לרומא .יתכן שהאזכור של פיזרו
נבע משהותו בעיר זו בתקופה הראשונה שלו באיטליה ,ולפיכך טבעי היה לטעון כי עם
שובו לאיטליה הוא שב ופנה אליה כדי להסדיר את “עסקיו" .ניתן אפוא לשער כי בתקופת
3 2חית קנה ,עמ' .373
3 3שם ,עמ' .376
