Page 167 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 167
פרק ה 165
היוצא מַו ִּיַּסע ַו ָּיבֹא ַו ֵיּט 61אז צדיקים יראו וישמחו" 62.דרשה זו מופיעה שם משמו של אברהם
הקניטי צרפתי ,אך לא ברור אם הוא אמר אותה מעצמו או משמו של מלכו .התפיסה כי
שם בן רי"ו מורכב משלוש גימטריות של ע"ב נובעת מהיות השם מורכב משבעים ושתיים
יחידות של שלוש אותיות כל אחת העולות מחיבורם של שלושה פסוקים בספר שמות שבכל
אחד מהם שבעים ושתיים אותיות .אולם בדרשה זו נקשרת הגימטריה ע"ב למילה “ובכן",
ומכאן הסיק הדרשן כי יש לומר בתפילת ראש השנה שלוש פעמים את המילה .קישור זה
בין הגימטריה ע"ב למילה “ובכן" ולתפילת ראש השנה מופיע גם אצל אבן שרגא ,אף על
פי שהוא מסיק כי יש לומר “ובכן" ארבע פעמים בתפילת ראש השנה“ :ועל הסוד הזה אנו
אומרים בר"ה ארבעה פעמים ‘ובכן' ‘ובכן'‘ .ובכ"ן יתקדש'‘ ,ובכ"ן תן פחדך'‘ ,ובכ"ן תן
כבוד' ‘ובכן צדיקים' ,ארבע פעמים ע"ב עולים לרפ"ח ובכל אחד ואו להראות כי זה יהיה
באלף הששי" 63.בשני המקרים משמשת הדרשה לצרכים משיחיים .אבן שרגא הסיק ממנה כי
שנת רפ"ח (ארבע פעמים ע"ב) היא שנת הגאולה ,ומלכו נצמד לרעיון מוכר ומקובל יותר
וקשר את הדרשה למספר רי"ו (שלוש פעמים ע"ב)“ ,שהוא השם הגדול מע"ב" — ואכן ,שם
זה נידון בהרחבה במקום אחר בכתביו של מלכו כשם שבו “לוחם הקב"ה מלחמות ישראל"64.
מושג נוסף המופיע אצל שני המקובלים הוא “שלוש הידות" .אבן שרגא קבע כי הגאולה
הקרבה תתחלק לשלושה שלבים“ :וראוי שנדע כי ג' ידות הן :יד החזקה ,יד הגדולה ,יד
רמה ,וכל א' מהם מורה על גאולה בפני עצמה ובזמן ידוע"; וגם מלכו הזכיר “שלוש ידות"
הנובעות מן השם בן ארבעים ושתיים אותיות“ :ואמ[ר] כי עד שם הם מ"ב אותיות שהם
הג' ידות באשר הם מחולקים לפניך והיד הראשונה היא שמלית מפחד יצחק שנ[אמר] בו
לה' והשניית ימנית מצד החסד של אברהם והג' היא היד החזקה מיעקב"65.
לצד אזכורים אלו ,המשותפים לאבן שרגא ולמלכו ,ואף על פי שהחבורה המקורבת
למלכו ,שאותה הצגתי לעיל ,הייתה מורכבת מתלמידיו של אבן שרגא ,ניתן להצביע על
קווי דמיון מעניינים בין משנתו של אשר לעמליין — שאבן שרגא יצא בתקיפות נגד עמדתו
בעניין הגלגול — ותפיסתו המשיחית של מלכו.
גם לעמליין וגם מלכו מסכימים כי “נשמת הבל נכנסת במשה רבינו ע"ה" — בניסוחו
של לעמליין — 66או “כי הבל בסוד הגלגול הוא משה" ,בניסוחו של מלכו 67.הקבלה בולטת
הכוונה לשם המורכב משלושה שמות של ע"ב אותיות העולה מאותיות הפסוקים יט-כא בפרק יד 6 1
בספר שמות :פסוק יט מתחיל במילה "ויסע" ,פסוק כ' במילה "ויבא" ופסוק כא במילה “ויט". 6 2
63
חידושים ממהר"ר שלמה מלכו (כת"י) ,דף 242ע"ב. 6 4
תשבי ,משיחיות ,עמ' .149-148דרשה נוספת על המילה "ובכן" מופיעה שם בעמוד .147
ראו בניהו ,מאמר על הגאולה ,עמ' שנח-שנט .הקביעה שיש לומר רק שלוש פעמים "ובכן" 6 5
בתפילת ראש השנה בעוד אבן שרגא קבע כי יש לומר אותה ארבע פעמים ,מחזקת את הסברה 66
67
שזו דרשה משל מלכו ולא משל תלמידו של אבן שרגא ,אברהם הקניטי צרפתי.
חידושים ממהר"ר שלמה מלכו (כת"י) ,דף 246ע"א .קטע זה הועתק בשינויים גם בכת"י ספריית
ביל גרוס ( 126סימנו במכון לתצלומי כתה"י העבריים ,ס' ,)44931דף 6ע"ב.
קופפר ,חזיונותיו ,עמ' .413
חידושים ממהר"ר שלמה מלכו (כת"י) ,דף 243ע"ב .מקורה של תפיסה זו הוא בתיקוני הזהר
