Page 169 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 169
פרק ה 167
ברעיונות אלו גם כדי להסביר את כוחה המטהר של הפרה האדומה 75,וכן את טעמו של
האיסור לאכול פרי בשלוש השנים הראשונות לגידולו ,איסור עורלה76.
יתכן שהשפעתו של לעמליין מתגלה גם בחתימתו של מלכו ,שהלמ"ד שבשם שלמה
מעוצבת בה בצורת דגל ,שכן במאמר על צורת האותיות כותב לעמליין “ויקראו שמה למד
כלומ[ר] שלמדו עליו זכות וזהו דגל המלך להראות לכל שנצח במלחמתו"77.
מלכו נדרש גם לנושא שעמד בלב המחלוקת בין אבן שרגא ללעמליין ,תחייתם של
הצדיקים או הרשעים .לעמליין הציע כי תחיית המתים תהיה לרשעים בלבד — “שהצדיקים
במותם נקראו חיים ,והרשעים בחייהם נקראו מתים ,ותחיית המתים הוא שהרשעים יחזרו
למוטב" — 78ור' יוסף אבן שרגא הגיב על דברים אלו בחריפות וטען כי “מה שהשיב בזה
הרב לומילן הם דברים בטלים ...אוי לו לדור שכך שומעין ומאמינין שזהו סתירת כל
התורה כלה"79.
מלכו פתח את דיונו בשאלה זו בנקודת המוצא של לעמליין“ :כיון שהנשמה בהיותה
בתוך הגוף היא משגת פחות ממה שמשגת קודם בואה אל הגוף ,א"כ מה יתרון ומעלה
עושה לה הקב"ה בהיותה חוזרת לגוף בתחיית המתים ,ובפרט הצדיקים שיותר מעלה יש
להם בהיותם בעולם הבא נהנים מזיו השכינה"; 80אולם בהמשך הדברים קיבל את העמדה
המקובלת ,שלפיה גם נשמות הצדיקים יקומו לתחייה וישובו לגופיהם81 :
אלא הטעם הוא שאחר ביאת המשיח בן דוד ישרה הקב"ה שכינתו בינינו ...ויבואו מלאכי השרת
לשאול לישראל מה פעל הב"ה [הקדוש ברוך הוא] מצד שהוא ביניהם ,לא בין המלאכים...
ובהיות שכל אושר הנשמה הוא היותה נחסית תחת כנפי השכינה אם היו הנשמות עומדות
במקומן לא היו מקבלות זה האושר והתענוג ,בהיות שהשכינה היא בארץ בתוך ישראל ,ולכן
צריך שיחזרו בתוך הגופים.
במקרה זה חשובה יותר מן העמדה שנקט מלכו עצם הזדקקותו לנושא שהיה נתון במחלוקת
בין שני מקובלים ופעילים משיחיים אלו כעשרים שנה לפני שהגיע לאיטליה.
השפלים ,שאם לא יתחברו לא היה שנוי בעולם אלא תמיד היה באופן אחד .ומזה נמשך שבבריה 75
אחת יש גוונים הרבה כפי התחברות שעשו הככבים בשעת ההולדה ואם יהיה אדם מחוקק אלו 76
הצבעים בשעת חבור הככבים וישים אותם כנגד הבעלי חיים ,אע"פ שבשעת ההולדה לא יהיו 77
הככבים אותו חבור ,עם כל זה יועיל לשיולידו באותו אופן .וזהו מה שעשה יעקב אבינו שחקק 7 8
79
במקלות כל מני החבורים שאפשר בככבים" (ספר המפואר ,לא ע"ב -לב ע"א). 80
ספר המפואר ,לב ע"א. 81
שם ,לא ע"א-ע"ב.
כתבים מר' אשר לעמליין (כת"י) ,עמ' .143
קופפר ,חזיונותיו ,עמ' .416
מרקס ,משיח השקר ,עמ' .138
בניהו ,מאמר על הגאולה ,עמ' שנו.
שם ,עמ' שנו-שנז.
