Page 163 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך

‫פרק ה ‪161‬‬

‫שהותו הראשונה באיטליה פעל מלכו באזור מרקה (‪ ,)Marche‬והיה לדמות מוכרת בסביבה‬
‫של פיזרו‪ ,‬אנקונה ואורבינו‪34.‬‬

‫מלכו היה מוכר גם ברומא‪ ,‬אולם נראה כי במידה פחותה מכפי שהיה מוכר באנקונה או‬
‫באורבינו‪ .‬מתיאורו את פעילותו ברומא בתקופת שהותו השנייה באיטליה עולה כי הכיר‬
‫היטב את העיר‪ ,‬וכי שמו היה מוכר ליהודיה‪ ,‬אולם נראה כי הוא לא היה מוכר באופן אישי‪,‬‬
‫שכן כפי שציינתי הוא הציג את עצמו בפני אחד מבני שיחו כ"עבד שלמה אשר שלחני על‬
‫עסקיו"‪ ,‬ואותו אדם לא זיהה אותו כשלמה עצמו‪ .‬נראה כי גם בבית הכנסת פניו לא היו‬
‫מוכרות‪ ,‬שכן הוא מספר כי “הלכתי אל בית הכנסת ביום השבת וצפיתי עד עת הוצאת ס"ת‬
‫כי לא הרגישו בחזירתי ועליתי לבימה ופתחתי לדרוש"‪ 35.‬עם זאת‪ ,‬התחפשותו והסתרת‬
‫פניו כשהגיע לרומא‪ ,‬ההלשנות שמהן סבל‪ ,‬נכונותו של האפיפיור לעמוד לימינו מיד‪,‬‬
‫וכן תיאורו את הדרשות שנשא זמן קצר לאחר מכן בבתי הכנסת בעיר — מלמדים כולם‬
‫על היכרות של הציבור היהודי והנוצרי בעיר עם דמותו‪ .‬קשה לקבוע אם היכרות זו נוצרה‬
‫במהלך שהות משמעותית קודמת בעיר‪ ,‬או שמא היא התבססה על ידיעות שהגיעו ממקומות‬
‫אחרים ועל שהות קצרה או אקראית בעיר בתקופה שלפני כן‪ .‬במהלך תקופת שהותו השנייה‬
‫של מלכו באיטליה הייתה ונציה לבסיס הפעולה העיקרי שלו‪ ,‬וביתו של אליהו חלפן בעיר‬
‫היה אף לכתובת הדואר שלו‪ 36,‬עם זאת‪ ,‬קשה לקבוע מתי התהדקו קשרים אלו ונראה כי‬

‫הם שייכים לתקופת שהותו השנייה באיטליה‪.‬‬
‫הצעתי לעיל כי הסיבה לשתיקת המקורות בנוגע לתקופה זו‪ ,‬היא היותה תקופה של‬
‫לימוד וגיבוש יותר מאשר של דרשנות והטפה‪ .‬האם ניתן לזהות את בית המדרש או חוג‬
‫התלמידים והחברים שאליהם היה מלכו קשור בשנים אלו‪ ,‬ושבמסגרתם התעצבה השקפתו?‬
‫ידוע רק על אדם אחד שניתן לומר עליו בבירור כי הוא עמד בקשרים עם מלכו בתקופה‬
‫זו — ר' אברהם בן יצחק הקניטי צרפתי‪ ,‬שהזכרתי אותו לעיל; צרפתי היה מקובל אשר עסק‬
‫בנושא המשיחי והיה מתלמידיו של ר' יוסף אבן שרגא‪ 37.‬הוא פגש במלכו באיטליה‪ ,‬ועל אף‬
‫גילו המבוגר היה לתלמיד ותומך שלו‪ ,‬ולאחר מותו התקשר עם בן בריתו ומקורבו — אליהו‬

‫חלפן‪.‬‬
‫חבר נוסף אשר גם אותו ניתן לשייך לחוג זה הוא ר' משה באסולה‪ ,‬שכן מספר חידושים‬
‫משמו מופיעים יחד עם חידושים של מלכו עצמו‪ ,‬ועם חידושים שמסר אברהם הקניטי‬

‫בתקופת שהותו השנייה באיטליה הוזמן מלכו לשמש סנדק בברית שנערכה בפאנו (‪,)Fano‬‬ ‫‪3 4‬‬
‫השוכנת גם היא באזור זה — ראו להלן עמ' ‪.313‬‬ ‫‪ 35‬‬

‫חית קנה‪ ,‬עמ' ‪ .376‬החזרה שהוא מזכיר אינה מתייחסת לשהות קודמת שלו בעיר‪ ,‬אלא לכך‬ ‫‪ 36‬‬
‫שזמן קצר לאחר שהגיע הלשינו עליו יריביו והוא נאלץ להתחבא עד לאחר שקיבל כתב הגנה מן‬
‫‪3 7‬‬
‫האפיפיור‪ .‬לאחר קבלת כתב ההגנה הוא שב לבית הכנסת ואף דרש בו בגלוי‪.‬‬
‫"ואשלח הכתבים דרך ויניציאה ע"י איש אמונים שמו מאשטרו אליה רופא חתנו של מאשטרו‬
‫קאלו רופא וכן תעשו גם אתם לכתוב לי תמיד ולשלוח הכתבים לידו בויניציאה" (חית קנה‪ ,‬עמ'‬

‫‪.)380‬‬
‫זנה‪ ,‬מידע ביוגרפי‪ ,‬עמ' ‪.192-191 ,188‬‬