Page 238 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 238
236חייו ומותו של משיח בן יוסף
ניתן אפוא לסכם כי דרשותיו של מלכו מהתקופה שלאחר שובו לאיטליה מבטאות את
השינוי בפעילותו בתקופה זו .שינוי זה מתבטא באקטואליזציה של הגאולה ,בהדגשת
ההיבטים הלאומיים והמידיים שלה ובהכנת המאזינים להתמודדות עם המציאות המתרגשת
ובאה .הדרשות מלמדות גם על קיומה של קהילת של תומכים במלכו ,וכן על המקום
המרכזי שתפסו הקבלה בכלל וספר הזוהר בפרט בתודעתם של יהודי איטליה בשנים אלו.
עם זאת חשוב להדגיש כי אין בדרשות אלו כל פנייה או קריאה לעשייה כלשהי של
הציבור הרחב .אין בהן קריאה לחזרה בתשובה מן הסוג שאפיין את דרשותיו של לעמליין33
או את דרשותיהם של המטיפים הנוצרים שפעלו בשנים אלו ,כפי שאראה להלן .כמו כן
אין בהן הנחיות לפעולות מעשיות של המאזינים לקראת בֹּא המשיח .ניתן לתאר דרשות
אלו כדרשות “אקדמיות" במהותן ,המספקות למאזינים מידע דרשני ואינן כוללות הטפה
או דרישה לפעילות כלשהי מצדו של הציבור הרחב.
דרשות וסמכות
מקובל לראות בדרשה גורם המתווך בין התרבות “הגבוהה" ,שאותה מייצגים הדרשנים,
לתרבות “הנמוכה" שאותה מייצגים המאזינים .ככזו חושפת הדרשה את בני התרבות הנמוכה
לתכנים ,ובמידה רבה אף לערכים ,של התרבות הגבוהה 34.הדרשה יוצרת אפוא ערוץ
תקשורת שבמהותו מכוון מלמעלה למטה ,אם כי מעצם קיומו הוא עשוי להביא לזרימה
של רעיונות גם בכיוון ההפוך35.
כאירוע שמתרחש במרחב הציבורי ,הדרשה היא סיטואציה המשקפת סמכות .הדרשן ניצב
בפני קהל מאזיניו כנציגה של סמכות כלשהי ,ומתוקפה הוא מספק להם מידע שאינו נגיש
להם ,מציב בפניהם דרישות דתיות ,מוסריות או חברתיות ,גם דרישות שאינן מקובלות
בתרבות “הנמוכה" ,ואף נוזף בהם ותובע מהם לתקן את דרכיהם .עמידתו של הדרשן
מול מאזיניו מחד–גיסא ,ונכונותם להאזין לו מאידך–גיסא ,עושות את הדרשה לסיטואציה
של הכרה בסמכות — ומתוקפה של סמכות זו מרשה לעצמו הדרשן לדרוש ,ומתוך הכרה
בסמכות זו יושב הקהל ומאזין לו36.
קהל המאזינים הרחב והמגוון אשר בא כדי להאזין למלכו ,ראה אותו כמי שראוי להאזין
לדבריו ,כלומר כמי שמייצג מקור סמכות כלשהו ,אולם מקור סמכות זה אינו ברור.
אי–אפשר לקשור את מלכו לאף אחד ממוקדי הכח בחברה היהודית בשנים אלו — להפך,
הוא אף תקף אותם בחריפות .כבר ב"ספר המפואר" מתח מלכו ביקורת קשה על העשירים
ראו לעיל עמ' .65 ,62 33
על הדרשן כמתווך ראו :בונפיל ,הדרשה כמתווכת; טורניאנסקי ,הדרשה. 34
על מעבר והשפעה של רעיונות משיחיים עממיים על תפיסות משיחיות "גבוהות" ראו ניקולי, 35
3 6
תרבות נבואית.
על מתחים בין הדרשן לבין מאזיניו ראו ספרשטיין ,דרשות ,עמ' .59-54
