Page 249 - morocco
P. 249

‫מחזור השנה ‪243‬‬

                                           ‫הנשים נהגו לקשט את הלולב בחוטי משי בצבעים עזים מראשו ועד לראשי ההדסים‬
                                           ‫והערבות‪ .‬עם מקשטי הלולבים לשם "הידור מצווה" נמנו גם גברים‪ ,‬לרבות תלמידי‬
                                           ‫חכמים וחייטים ‪ -‬חררארין )מעבדי החוטים ממשי(‪ .‬לולבים מעוטרים בהדסים ובערבות‪,‬‬
                                           ‫לצד האתרוג‪ ,‬הוסיפו לסוכה חן והדר‪ .‬על סדיני הסוכה נתלו פרטי לבוש של נשים כגון‬
                                           ‫סבנייה‪ ,‬צניף הראש‪ ,‬או אבנט רקום בחוטי זהב‪ .‬מגג הסוכה נשתלשלו פירות מעוטרים‬
                                           ‫בירק‪ .‬נהגו להציב בה כיסא לאושפיזין‪ ,‬כשהוא מקושט בבדים צבעוניים‪ ,‬ועליו הונחו‬
                                           ‫מחזוי שלוש דגלים וספר חמד אלהים; בכל לילה אירחה משפחה אחת‪ ,‬לפי תור‪ ,‬את‬
                                           ‫השכנים לסעודת האושפיז של אותו יום‪ ,‬והקידוש והברכות על כל מאכל או משקה‬

                                                                                                    ‫שהביאו השכנים נעשו בצוותא‪.‬‬

                                                                                 ‫אתרוגים בשות>‪s‬ות‬

                                               ‫]"‪ [,‬ואך פרי עץ הדר בהר לו ה שם לנ ה ל ה העיר הידו ע ה ונ ק ר א ת ב שם ת א רו ד אנ" ת ו אג פי ה‪,‬‬
                                                 ‫ומידי שנה בשנה הולכים ל שם אנ שים סוהרים מבני ישראל ומבני ישמעאל וקונים ומוכרים לכל‬
                                                ‫בני ישראל יושבי המערב‪ ,‬והגיעו הצרפתים ארבע והמש שנים והמסה־ פרץ בארץ במידה נפרזה‪,‬‬
                                                ‫רצו איז ה אנ שי ם בני בלי על ] ‪ [ , ,‬ל ק ה ת ל ע צ מ ם ענ ף ה א ת רוג ל הס ת הר בו ה ם ל ב ד ם ו אין לז רי ם‬
                                                 ‫אי ת ם ועשו ביניהם קשר של קיי מ א‪ ,‬והרבו מוהר ומתן ל שרים ולפ הו ת שנ עיר ל איים על נ עלי‬
                                                 ‫ה פ ר ד ס או ת לבל י מכרו א ת רוגי ה ם לאי ש זר שאינו ק שור עי מ ה ם ב פ תי ל צ מי ד‪ ,‬וכא שר נו ד ע הדבר‬
                                                ‫נ שמע קו ל ם בכל הארץ כי רוצים ל העלו ת א ת מהיר האתרוגים והייתה מהומה גדולה בכל ק היל ת‬
                                                ‫המערב‪ ,‬וכל מנהיגי הק הילו ת על ה בליבם להתיר קשר הסוהרים שיעשו ת קנ ה להוציא המצווה‬
                                                ‫הזאת מן הפרט אל ה כ לל‪ ,‬דהיינו שבכל עיר ועיר לא יקנו ר ק המישה או שישה א תרוגי ם‬
                                                ‫ב שותפות כ מ כ ס ת בתי ה כנ סיו ת שבעיר‪ ,‬א תרוג אהד או שניים בכל בי ת ה כנ ס ת‪ ,‬שאז אף א ם‬
                                                ‫יעלו המהיר לכל מה שיעלו‪ ,‬תהיה יד ם על התהתונה‪ ,‬יש ר בני ם שהסכימו לזה ויש שערערו ]‪[,,,‬‬

                                               ‫משאש‪ ,‬סימן רנע עמ' קצג‪-‬קצו‪.‬‬

     ‫למעלה‪ :‬לולב מקושט בחוטים צבעוניים‬
   ‫מראשו ועד ראשי ההדסים והערבות‪ ,‬הוכן‬
  ‫וצולם על ידי הרב ישר לוי‪ ,‬מנצ'סטר‪1996 ,‬‬

                       ‫שבעת האושפיזין‬

‫שבעת האורחים‪ ,‬שעל פי הזוהר לויקרא פג‪,‬‬
‫מה )פרשת אמור( מבקרים במהלך החג בסוכה‪.‬‬
‫האורחים הם‪ :‬אברהם‪ ,‬יצחק‪ ,‬יעקב‪ ,‬יוסף‪,‬‬
‫משה‪ ,‬אחרן ודוד‪ .‬המקובלים פיתחו מנהג זה‬
‫והוסיפו נוסח הזמנה מיוחד‪ ,‬שהיושב בסוכה‬
‫אומרו לפני כניסת האורח של אותו היום‪.‬‬
‫הנוהג היה להעמיד לכבודם בסוכה כיסא‬

       ‫מעוטר‪ ,‬ויש שהניחו עליו ספרי קודש‪.‬‬

 ‫פרדסי אתרוגים באזור אגאדיר‪ .‬מפאת גובה‬
‫העצים הנמוך וצפיפותם נעשים הטיפול בהם‬

         ‫והקטיף בזחילה‪ .‬צולם באביב ‪1996‬‬
   244   245   246   247   248   249   250   251   252   253   254