Page 100 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי
P. 100

‫‪  98‬פרק שלישי‬

‫אהרנפרייז‪ ,‬ובהם למשל ברנר‪ ,‬הפגינו הרבה פחות יראת כבוד לאחד העם כאשר‬
                                                         ‫ירו בו את חיצי ביקורתם‪19.‬‬

‫לאחר פרישתו של אחד העם מעריכת 'השלוח' כתב ביאליק את שירו 'לאחד‬
‫העם' (ינואר ‪ )1903‬על המנהיג התרבותי הנערץ‪ .‬השיר הורה לא רק על גדולתו‬
‫של 'המורה' אלא גם על השינוי שהתחולל אצל ביאליק עצמו שנעשה נציגו‬
‫של הדור‪ 20.‬הוא עלה למדרגת דבּר הדור‪ ,‬ומעתה החליף בפועל את 'המורה'‬
‫ונתפס בעיני עצמו ובעיני אחרים כמנהיג התרבותי הבולט בדורו‪ 21.‬אם עד‬
‫אז כתב ביאליק בגוף ראשון יחיד‪ ,‬בשירו 'לאחד העם' הוא היה לנציג הרבים‪,‬‬
‫דּברו של 'דור התחייה'‪ .‬ביטויים כמו‪' :‬נולדנו'‪' ,‬ואנחנו‪ ,‬ילידי ביניים' הצביעו‬
‫על ההבחנה הדורית בין עולם הגלות ומסורת הישיבות לבין התחייה הלאומית‬
‫התרבותית‪ .‬בשיר זה ביטא ביאליק את שחשו צעירים יהודים רבים שעזבו בתים‬
‫מסורתיים במזרח אירופה‪ .‬הם ראו באחד העם דמות אב רוחני שהעניקה להם‬
‫את הלגיטימציה לבחור בזהות יהודית לאומית תרבותית ומודרנית ולוותר על זו‬
‫המבוססת על ההלכה‪ .‬לפיכך כינה ביאליק את אחד העם בשיר זה 'המורה'‪ ,‬שכן‬
‫הוא היה בעיניו מורה ונביא‪ .‬ביאליק הפליג בשבחו של מי שהאיר את דרכם של‬
‫הצעירים הנבוכים‪ .‬בעוד הדור נבוך ואינו מוצא את דרכו בימי 'בין השמשות'‬
‫הופיע אחד העם כמורה ונביא ופיזר את ערפל המבוכה של בני הדור הצעיר‪,‬‬

                                                            ‫יוצאי בית המדרש הישן‪:‬‬

                                           ‫ּו ְבעֹוד ֶמָּב ֵטנּו ְּבתֹוְך ָה ֲעָר ֶפל ָּתקּו ַע‪,‬‬
                                     ‫ּו ְבעֹוד ָאנּו תֹו ִעים נֹו ָאִׁשים ּו ְק ַטֵּני ֲא ָמ ָנה‪,‬‬
                               ‫ִמ ְת ַמ ְה ְמ ִהים ַעל ָּפָרַׁשת ְּדָר ִכים ְוׁשֹו ֲא ִלים‪ָ :‬א ָנה?‬

                                           ‫ַו ְי ַנ ְצ ֵנץ ּכֹו ָכ ְבָך‪ ,‬מֹוֵרנּו‪ּ ,‬ו ְבֶר ֶמז ָצנּו ַע‬
                                        ‫ְקָר ָאנּו ִמּתֹוְך ָה ֲעָר ֶפל ַו ִּי ְמׁ ֹשְך אֹו ָתנּו —‬
                                     ‫ְו ֶאל‪ַּ -‬ת ַחת ּכֹו ָכ ְבָך ַה ְי ִחי ִדי ִנ ְז ַע ְקנּו ֻכָּלנּו‪22.‬‬

‫בעיני ביאליק היו מאמריו והגותו של אחד העם כעין מצפן מוסרי לדור של‬
‫צעירים יהודים מחפשי דרך‪ ,‬צעירים שעשו דרכם אל הרפובליקה הספרותית‬
‫העברית בשלהי המאה התשע עשרה והצטרפו יחידים לחוויה דורית זו במפנה‬
‫המאות‪ 23.‬ביאליק עצמו העיד באיגרתו הביוגרפית ששלח ליוסף קלוזנר על‬
‫הרושם העצום שהותירו בו מאמריו של אחד העם בהיותו תלמיד בישיבת וולוז'ין‪:‬‬
‫'אני הייתי "אחד‪-‬העמי"‪ .‬יום שקראתי בו מאמר חדש של א"ה [אחד העם] נחשב‬

           ‫מירון‪ ,‬בודדים במועדם‪ ,‬עמ' ‪.362–355 ,339‬‬    ‫‪	19‬‬
                                   ‫ביאליק‪ ,‬לאחד העם‪.‬‬  ‫‪2	 0‬‬
                                                      ‫‪	21‬‬
‫הולצמן‪ ,‬ביאליק‪ ,‬עמ' ‪ ;13‬ענברי‪ ,‬ביאליק‪ ,‬עמ' ‪.100–99‬‬    ‫‪	22‬‬
                            ‫ביאליק‪ ,‬השירים‪ ,‬עמ' ‪.238‬‬  ‫‪	23‬‬

                 ‫מירון‪ ,‬בודדים במועדם‪ ,‬עמ' ‪.122–121‬‬
   95   96   97   98   99   100   101   102   103   104   105