Page 103 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי
P. 103
חיים נחמן ביאליק ועיצוב התרבות העברית 101
ראשית פועלו כיזם תרבות לאומי הייתה כשייסד ב 1901-את הוצאת הספרים
'מוריה' כדי להוציא לאור ספרי לימוד עבריים' .מוריה' הייתה להוצאת ספרים
חשובה לתרבות העברית לצידה של הוצאת הספרים 'תושיה' מייסודם של 'בני
משה' 30.לפי הזמנתו של קלוזנר שימש ביאליק גם עורך המדור הספרותי של
'השלוח' שש שנים ברציפות ( ,)1909–1904ובכך ביסס את מקומו כסמכות ראשונה
במעלה בקרב הסופרים העברים.
מ'ספר האגדה' למפעל הכינוס של הספר העברי
במהלך העשור הראשון של המאה העשרים נעשה אם כן ביאליק למנהיג תרבותי
מרכזי מאוד בתנועה הציונית ומעבר לה .בשל כתיבתו הפואטית ובשל פעילותו
הענפה בתחום התרבות העברית הוא היה לדמות אהודה ברחבי העולם היהודי
כולו .הוצאת הספרים 'מוריה' שהוא ניהל עם רבניצקי ובן ציון ,הייתה למכשיר
מרכזי בטיפוח החינוך והפדגוגיה העבריים בראשית המאה העשרים .במהלך
העשור הראשון של המאה העשרים שקדו ביאליק ורבניצקי גם על 'ספר האגדה'.
מפעל תרבותי זה ,כמו רעיון 'הכינוס של הספר העברי' שעליו הכריז בנאומו
בווינה ב ,1913-היו בעיני ביאליק העניין המרכזי והחשוב ביותר בתחום התרבות
היהודית בת הזמן .בכך הוא המשיך את המגמה התרבותית האתנית של פרץ
סמולנסקין ושל אחד העם.
שאיפתו של ביאליק הייתה ליצור מה שהוא כינה 'ספר עם' או 'ספרי עם',
שיימצאו בכל בית יהודי וייעשו לחלק מן החיים היהודיים המודרניים .כך במקרה
של 'ספר האגדה' ,שאכן זכה לתפוצה עצומה ,וכך היה חזונו הנרחב יותר לכונן
את 'ארון הספרים היהודי' ,שיכלול את כלל הספרות העברית הקלסית והמודרנית
יחדיו .לאחר גמר העבודה על 'ספר האגדה' כתב ביאליק בקיץ 1910את השיר
'לפני ארון הספרים' .שיר זה ביטא את דרכי התמודדותו עם העולם היהודי
הישן ואת רצונו להנכיח את האוצרות הישנים בתוך הוויית החיים היהודיים
המודרניים 31.אומנם ביאליק כבר כתב שירים שהתייחסו אל בית המדרש הישן
כמו 'על סף בית המדרש' ( )1894ו'המתמיד' ( ,)1894/5שבהם התמודד עם עולם
הישיבה בוולוז'ין בראשית שנות התשעים .אבל בשירו 'לפני ארון הספרים' יש
התייחסות כמעט מפורשת לעבודתו בכינוסן של האגדות ב'ספר האגדה':
ַו ֲא ִני ַלָּשְׁואַּ ,כ ַּגָּנב ַּב ַּמ ְח ֶּתֶרת,
ְּב ִליֵ -נר ּו ַפָּנס ִעם ָה ֵאת ִּגַּ ׁשְׁש ִּתי
ְּבתֹוְך ְמ ִחּלֹות ָע ָפר ּו ְב ַמ ֲחַׁשִּכים,
3 0ביאליק' ,על דביר ומוריה' ,הנ"ל ,כתבים גנוזים ,עמ' .352–344
31רובין ,ארון הספרים .ראו גם מירון ,בואה לילה ,עמ' ,189–125ובמיוחד עמ' .189–187
