Page 109 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי

‫חיים נחמן ביאליק ועיצוב התרבות העברית ‪107‬‬

‫אם השם 'ספרות' מורה לא רק על אחת מצורותיה — כגון זו הקרויה 'יפה'‪,‬‬
‫אלא פירושה כמשמעה בכל הספרויות שבעולם‪ :‬סכום כולל של המחשבות‬
‫וההרגשות הלאומיות לכל אופני בטוייהן וצורותיהן הספרותיים בזמנים‬
‫שונים — הרי ספרותנו החדשה בתוך כל מה שקדם לה אינה אלא כטפה‬
‫בתוך הים‪ .‬די לקרא בשמות הידועים‪ :‬כתבי‪-‬הקדש‪ ,‬הספרים החיצונים‬
‫[‪ ]...‬הדרוש‪ ,‬החסידות‪ ,‬הספרות העממית — שמות אלה‪ ,‬שכל אחד מהם‬
‫כולל בתוכו תקופה שלמה‪ ,‬בעלת פרצוף מסוים עם תוכן וסגנון מיוחדים‬
‫ועם אויר רוחני מיוחד; שמות שכל אחד מהם מעיד על מחזור חדש‬
‫בגלגל המחשבה העברית ועל סולם חדש של הרגשות — די‪ ,‬אומר אני‪,‬‬
‫לקרוא בשמות אלה‪ ,‬כדי לדעת‪ ,‬מה רב העושר השמור לנו עדיין אפילו‬

‫באוצרותינו העתיקים‪48.‬‬

‫ביאליק כיוון את מפעלו לכלל הספרות העברית‪ ,‬מבחינה זו יש דמיון בין רעיונו‬
‫של ביאליק למפעלו התרבותי של צונץ (‪ )Zunz, 1794-1886‬שבמאמרו הפרוגרמטי‬
‫'משהו על הספרות הרבנית' (‪ )1818‬האיץ בחבריו המלומדים לחקור את כלל‬
‫תחומי הספרות העברית בין השאר משום שהניח ש'הספרים העבריים עדיין קל‬
‫יותר להשיגם מאשר עלול הדבר להיות בשנת ‪ 49.'1919‬צונץ פרס תוכנית מדעית‬
‫מפורטת לחקר הספרות העברית מתוך אידיאולוגיה אמנציפציונית‪ .‬ביאליק‬
‫לעומתו פעל מתוך אידיאולוגיה שונה בתכלית‪ ,‬אידיאולוגיה לאומית שראתה‬
‫בשפה העברית‪ ,‬באחדות ההיסטורית היהודית ובארץ‪-‬ישראל את החוט המקשר‬
‫בין העבר לעתיד היהודי‪ .‬ביאליק עודד את המלומדים היהודים לברור ולכנס את‬
‫מיטב הספרות העברית‪ .‬שתי התוכניות אומנם אינן זהות אך שתיהן התייחסו אל‬

‫העבר כחלק מן ההווה‪ ,‬כפי שציין צונץ‪:‬‬

‫רק מי אשר יראה את ספרותה של אומה אחת כפרוזדור לתפישת מהלך‬
‫התרבות שלה לאורך כל הזמנים‪ ,‬רק מי אשר ילמד לראות כיצד בכל רגע‬
‫ורגע מהותה של ספרות זו נתחוללה מהנתון והמוסף‪ ,‬משמע נצטרפה‬
‫מהפנימי והחיצוני‪ ,‬כיצד גורל‪ ,‬אקלים‪ ,‬נוהג‪ ,‬דת או מקרה‪ ,‬נאחזים זה בזה‬
‫אם על דרך הידידות‪ ,‬אם על דרך האיבה‪ ,‬ואחרון אחרון‪ ,‬כיצד ההווה נוצר‬
‫וניצב כפרי שבהכרח של כל מה שהיה‪ — :‬רק זה לבד יעמוד ביראת כבוד‬
‫של אמת בפני מקדש אלים זה וייכנס בענווה רבה לפרוזדור זה‪ ,‬על מנת‬
‫להשקיף לאחר מכן בהנאה‪ ,‬כראוי לכך‪ ,‬ממרומי ההיכל על הנוף הנרחב‪,‬‬

‫המרומם‪50.‬‬

‫ביאליק‪' ,‬הספר העברי' (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)43‬עמ' ‪.414‬‬ ‫‪4 8‬‬
‫צונץ‪ ,‬הספרות הרבנית‪ ,‬עמ' ‪ ,100–81‬הציטוט מעמ' ‪ .82‬המקור בגרמנית‪Leopold Zunz, :‬‬ ‫‪4 9‬‬

‫’‪‘Etwas über die rabbinische Literatur‬‬ ‫‪ 50‬‬
‫שם‪ ,‬עמ' ‪( 85‬ההדגשה שלי)‪.‬‬