Page 149 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי
P. 149

‫בין מזרח למערב  ‪147‬‬

‫כי באמת שפתנו העברית מעודה לא מתה‪ .‬ורק אומות‪-‬העולם‪ ,‬מרוב‬
‫קנאתם ואי‪-‬ידיעתם קראו אחריה — מות! ואחריהם החרו החזיקו גם הרבה‬
‫מן היהודים‪ ,‬אשר בהפקירא ניחא להם ויקראו גם כן‪ :‬מתה‪ ,‬מתה שפת‬

                                                                     ‫עבר‪69...‬‬

‫לוינסקי תיאר את המאבקים על עצם שימורה והחייאתה של העברית כפי‬
‫שהתרחשו מימי 'השחר' של סמולנסקין ואילך‪ .‬גיבור הסיפור הוא מורה לעברית‬
‫שהתגורר בקהילה יהודית בסוריה‪ ,‬אשר יצא עם רעייתו יהודית למסע כלולות‬
‫בפריז‪ .‬את אהבתו לאשתו ואת אהבתו לשפה העברית הוא כרך יחד כאהבה‬
‫רומנטית‪ ,‬כשני צדדים של אותה המטבע 'ואני לבי מלא אהבה לרעיתי ולשפתי‪,‬‬

                                                                  ‫לשפתי ולרעיתי'‪70.‬‬
‫לכתחילה היה מסעם של בני הזוג הצעיר מיועד רק לעבור בירושלים לפרק‬
‫זמן קצר‪ ,‬אך ארץ‪-‬ישראל שבתה את ליבם עד כדי כך שהם החליטו לבטל את‬
‫תוכניתם המקורית ולוותר על 'תענוגות החולין' של פריז ולתור את ארץ‪-‬ישראל‬
‫שלושה חודשים תמימים‪' :‬כי ירושלים משכחת פריז‪ ,‬כאשר‪ ,‬לפנים‪ ,‬האחרונה‬
‫השכיחה את הראשונה'‪ 71.‬בדומה לאוטופיה של הרצל‪' ,‬אלטנוילנד'‪ ,‬הפליג המחבר‬
‫על כנפי הדמיון וחזה את פלאי הטכנולוגיה העתידים להתממש בארץ‪-‬ישראל‪:‬‬
‫'כעת אמנם חוף יפו הוא אחד החופים היותר מתוקנים בחופי הים התיכון‪ ,‬והאניות‬
‫תמצאנה בו מפלט מסער וסופה‪ .‬גם יש על החוף בתי אסם‪ ,‬בתי מכלת‪ ,‬מגדל‬
‫המאור‪ ,‬שמש החשמל‪ ,‬מקוה המים לתקן בו בדקי האניות‪ ,‬תעלות ובתי‪-‬מלאכה‬
‫גדולים ושונים‪ ,‬ולרגלי מקומו לא הרחק מתעלת סואיץ‪ ,‬הנה כמעט תמיד תמצאנה‬
‫בו אניות מכל קצוי תבל‪ ,‬ומדי שנה יתגדל ויתרחב סחרו ואתננו'‪ 72.‬בדומה להרצל‬
‫ניסה גם לוינסקי לשוות לאוטופיה שלו ממד עתידני השואף להציץ מעבר למסך‬
‫הזמן המכסה על טיבן של ההתפתחויות הטכנולוגיות בעתיד‪ .‬לוינסקי הוקסם‬
‫למשל מן האפשרויות התעשייתיות הגלומות באוצרות הטבע של ים המלח‪' :‬ובעיר‬
‫המלח התכונה רבה מאד‪ ,‬קול הולם פעם ושריקות המכונות וקיטור ארובות‪-‬העשן‬
‫עולה ואלפי פועלים עובדים שם‪ .‬ובעיר ההיא גם אוצרות כל סחורה ומני מתכיות‪,‬‬
‫אשר באניות יובאו הנה מן הכרמל ולבנון דרך הירדן וים המלח‪ ,‬ומפה יעברו‬

              ‫במסלת‪-‬הברזל דרך קדש‪-‬ברנע עד עציון‪-‬גבר אשר לחוף ים סוף'‪73.‬‬
‫על אף התיאורים העתידניים הכלולים בסיפור עיקרה של האוטופיה נסב על‬
‫הדמויות העבריות שפגש גיבורו של לוינסקי במסעו בארץ‪-‬ישראל‪ .‬הדמויות הללו‬

‫שם‪ ,‬עמ' ‪.8–7‬‬  ‫‪	69‬‬
  ‫שם‪ ,‬עמ' ‪.9‬‬  ‫‪	70‬‬
 ‫שם‪ ,‬עמ' ‪.10‬‬  ‫‪	71‬‬
 ‫שם‪ ,‬עמ' ‪.27‬‬  ‫‪	72‬‬
 ‫שם‪ ,‬עמ' ‪.61‬‬  ‫‪	73‬‬
   144   145   146   147   148   149   150   151   152   153   154