Page 32 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי
P. 32
30פרק ראשון
בשליש האחרון של המאה התשע עשרה הניחו משכילים יהודים את היסודות
לראיית עבר לאומית ולהיסטוריוגרפיה ציונית .משבר ההשכלה היהודית ערער
את הנחות היסוד שעליהן נשענה ההיסטוריוגרפיה היהודית של מדעי היהדות
ובמקומן נוצרה ראייה לאומית של העבר היהודי .גישה חדשה זו הניחה את
היסודות לפיתוחם של מדעי היהדות בגרסתם הציונית בארץ-ישראל .מלומדים
יהודים לאומיים פעלו לביסוסה של העברית כשפת העם ,הדגישו את הקשר
לארץ-ישראל וקראו ליצירתה של השכלה יהודית לאומית שתשרת את ההווה ואת
העתיד הלאומיים .ההוגים הללו יסדו מפעלי תרבות עבריים רבים ובהם כתבי
עת ,ספרות עברית ,בתי ספר ,מוסדות השכלה ,הוצאות לאור ,אנתולוגיות עבריות
ומפעלי כינוס ספרותיים .הם שאפו לכונן תרבות לאומית והניחו את היסוד
לפרשנות לאומית של העבר היהודי .מראשית שנות השמונים של המאה התשע
עשרה ועד למלחמת העולם הראשונה לערך התפתחה התנועה הלאומית היהודית
לגווניה ,והיא נשענה רובה ככולה על יסודות אתניים ותרבותיים 3.תודעת העבר
הציונית שהתפתחה בשליש האחרון של המאה התשע עשרה הניחה את היסודות
לתודעת העבר הלאומית ולהיסטוריוגרפיה הציונית בארץ-ישראל בתקופת
היישוב.
להלן השתמשתי במונח 'היסטוריוגרפיה' במובן רחב ביותר ,והוא מכוון
לתודעת העבר הקיבוצית ולא רק לפעילותם של היסטוריונים בחקר העבר
היהודי .הראיתי שמלומדים לאומיים ניסחו מחדש את הדרך שבה יש להבין את
העבר היהודי לא מנקודת מבט דתית או ליברלית אלא מנקודת מבט לאומית.
ההיסטוריוגרפיה הציונית נשענה על הנחות יסוד לאומיות ,או על מטא-
היסטוריה לאומית ,שיצרו הוגים לאומיים והיסטוריונים ציונים כאחד .בספרו
'מטא-היסטוריה' ( )Metahistoryהגדיר היידן וייט את המונח 'מטא-היסטוריה'
ביחס להיסטוריוגרפיה ה'מקצועית' שפיתחו במאה התשע עשרה ההיסטוריונים
ז'ול מישלה ( ,)Micheletלאופולד פון רנקה ( ,)Rankeאלקסיס דה טוקוויל
( )Tocquevilleויעקב כריסטוף בורקהרט ( )Burckhardtוביחס לפילוסופיה של
ההיסטוריה שפיתחו הוגים כמו גיאורג וילהלם פרידריך הגל ( ,)Hegelקרל מרקס
( ,)Marxפרידריך ניטשה ( )Nietzscheובנדטו קרוצ'ה (.)Croce
וייט ביטל את ההבחנה המקובלת בין 'ההיסטוריה המקצועית' (‘proper
,)historyʼהמזוהה בדרך כלל עם גישתו של רנקה ,שבאה לתאר את האירועים
ההיסטוריים 'כפי שהתרחשו באמת' ,לבין 'ההיסטוריה הספקולטיבית' ,מבית
כאמור בתקופה זו הייתה הציונות רק אחת מן התנועות היהודיות הלאומיות .במקביל 3
צמחו גם תנועות יהודיות לאומיות גלותיות כמו הבונד ( )Bundהלאומית הסוציאליסטית
והאוטונומיזם מבית מדרשו של שמעון דובנוב ,והתנועות שהושפעו מהן בהמשך .כל
התנועות הלאומיות היהודיות שאפו להשיג הכרה בזכותם של היהודים לקיים זהות ותרבות
לאומית נבדלת.
