Page 83 - مجلة تنوير - العدد الخامس

‫لجنة الفلسفة وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا‬ ‫المجلس الأعلى للثقافة‬

‫فلسفة الصورة‬

‫الأستاذة الدكتورة‪ /‬أمل مبروك عبد الحليم‬
‫أستاذ الفلسفة الحديثة والمعاصرة ‪ -‬ورئيس مجلس قسم الد ارسات الفلسفية‬

‫بكلية الآداب – جامعة عين شمس‬

‫يسمى «الحقيقة الوهمية» والمقصود به فن صناعة‬ ‫تمهيد‪..‬‬

‫«عالـم مـن الصـور»‪ ،‬يمكـن أن يظهـر لنـا وكأنمـا قد‬ ‫مـن سـمات عصرنـا ال ارهـن هيمنـة «الصـورة»‬
‫حـل محـل «الواقـع الفعلـي»‪ ،‬أو هـو بالأحـرى «واقـع‬ ‫وسـيادتها‪ ،‬لتكـون إحـدى أهـم الأدوات المعرفيـة‬
‫لا واقعـي»‪ ،‬يجـرى ابتداعـه بالكمبيوتـر‪ ،‬حتـى يبـدو‬ ‫والثقافيـة والاقتصاديـة‪ .‬وقـد شـهدت «الصـورة» عـدة‬
‫تحولات مختلفة‪ ،‬أثرت بشكل كبير في إنتاج مفاهيم‬
‫لحواسـنا أكثـر حقيقـة مـن الحقيقـة‪.‬‬

‫جديـدة‪ ،‬أسـهمت فـي إثـ ارء كافـة الأنشـطة الثقافيـة تعريف الصورة‬

‫تعطـى بعـض القواميـس تعريفـات كثيـرة لكلمـة‬ ‫والمعـارف الإنسـانية والقيـم والمعانـي الجماليـة‪.‬‬

‫«صورة» بد ًءا من الإشارة إلى عملية إعادة الإنتاج‬ ‫وقـد قـال «أرسـطو» ‪–384(Aristotle‬‬
‫(أو النسـخ) للشـكل الخـاص بإنسـان أو بموضـوع‬ ‫‪« :)322B.C‬إن التفكيـر مسـتحيل بـدون صـور‪.‬‬

‫فالصـور تمـأ الحيـاة العصريـة وتغـزو الأمكنـة معيـن‪ ،‬إلـى الإشـارة إلـى كل مـا يظهـر علـى نحـو‬

‫خفـي؛ وبخاصـة إذا كان غريًبـا أو غيـر متوقـع‪.‬‬ ‫والأزمنـة وتعايـش الإنسـان منـذ بـدء الخليقـة»‪ ،‬وهـذا‬
‫وبيـن هذيـن المعنييـن تشـتمل التعريفـات علـى‬ ‫مـا أكـده المفكـر الفرنسـي «رولان بـارت» حيـن أرى‬
‫اسـتخدامات خاصـة للمصطلـح تجسـد الخصائـص‬ ‫أن الصـورة جـاءت لتكسـر الحواجـز والسـدود أمـام‬
‫المرتبطـة بالصـور المرئيـة‪ ،‬وكذلـك الجوانـب‬ ‫الجماهيـر وتلغـى التمييـز الثقافـي والطبقـي‪ ،‬وتقتحـم‬
‫العقليـة‪ ،‬التـي تشـتمل علـى الوصـف الحـي‪ :‬مثـل‬ ‫إحساسـنا الوجدانـي وتتدخـل فـي تكويننـا العقلـي؛ بـل‬
‫الاسـتعارة الأدبيـة والرمـز‪ ،‬وكذلـك الـ أري أو‬
‫إنهـا تؤثـر فـي حياتنـا الاجتماعيـة والسياسـية‪.‬‬

‫وفـى ظـل ثقافـة العولمـة – التـي غـزت عالـم التصور‪ ،‬والطابع الذي يتركه شخص أو مؤسسة‪،‬‬

‫التكنولوجيـا ووسـائل الاتصـال والتـي توظـف كمـا تقدمهـا وسـائل الإعـام الجماهيريـة‪)1(.‬‬

‫وقـد جـاءت كلمـة «الصـورة» فـي الاصطـاح‬ ‫إمكانيـات الإعـام بطريقـة محكمـة – أصبحـت‬
‫اللغـوي (بالضـم وسـكون الـواو) بمعنـى الشـكل‪،‬‬ ‫الصـورة فـي كل مـكان‪ ،‬ولـم يعـد ممكًنـا أن نفكـر فـي‬
‫والجمـع ُصـَور و ِصـَور و ُصـور‪ ،‬وقـد صـوره‬ ‫كثيـر مـن أمـور حياتنـا اليوميـة مـن دون أن نفكـر‬
‫فتصـور‪ ،‬وتَ َصـَّورُت الشـيء‪ :‬توهمـت صورتـه‬
‫فتصـَّور لـي‪ .‬والتَصاويـُر‪ :‬الت َماثيـ ُل‪ .‬وقـال «ابـن‬ ‫فـي الصـور‪.‬‬
‫الأثيـر» (‪ :)1232–1160‬الصـورة تـرد فـي كلام‬
‫وقدي ًمـا أدرك ذلـك «أوفيـد» ‪Ovidius‬‬
‫(‪ ) A.D18–43B.C‬حيـن قال‪»:‬ليـس فـي الكـون‬

‫كلـه ثمـة شـيء ثابـت‪ ،‬فـكل شـيء فـي تغيـر مسـتمر العـرب علـى ظاهرهـا‪ ،‬وعلـى معنـى حقيقـة الشـيء‬

‫وهيئتـه‪ ،‬وعلـى معنـى صفتـه‪ .‬يقـال‪ :‬صـورةُ الفعـل‬ ‫يسـيل مثـل المـاء‪ ،‬وأشـكال الكائنـات عارضـة»‪.‬‬
‫كـذا وكـذا أي هيئتـه‪ ،‬و ُصـورةُ الأمـر كـذا وكـذا أي‬ ‫أمـا الآن ونحـن فـي القـرن الحـادي والعشـرين وبعـد‬
‫صفتـه‪ .‬أمـا التصـُور فهـو حصـول صـورة الشـيء‬
‫ثـورة الإعـام والمعلومـات وبـث الصـور التليفزيونيـة‬
‫فـي العقـل‪ ،‬أي تخيـل صورتـه فـي ذهنـه‪.‬‬ ‫عبـر الأقمـار الصناعيـة‪ ،‬إلـى أي مـكان فـوق سـطح‬

‫كوكبنـا‪ ،‬فقـد أصبـح ممكًنـا ابتـداع عالـم مـن الخيـال‬

‫‪83‬‬