Page 47 - Islamic-theology-Ibnul-Jawzi-membongkar-kesesatan-akidah-Tasybih-meluruskan-penyimpangan-dalam-memahami-sifat-sifat-Allah-Nurul-Hikmah-Press-173-Hal

Islamic Theology | 39

Allah tidak akan mengungkapkan dengan kata “ضُلا” dalam

penciptaannya. Allah mengungkapkan dengan kata “Bi Yadayya”
َ
ّ َ
“ يضُب”; jika ini diartikan dalam makna kekuatan atau kekuasaan
maka berarti Nabi Adam tidak memiliki keistimewaan dibanding
makhluk hidup lainnya; oleh karena semua makhluk diciptakan
dengan kekuatan dan kekuasaan Allah, dan tentunya tidak akan
diungkapkan dalam redaksi “mutsannâ” (bentuk kata untuk

menunjukan dua)”. [Dengan argumen ini Abu Ya„la hendak
menetapkan bahwa Allah memiliki dua tangan].
Kita jawab kesesatan Abu Ya„la ini: “Tidak demikian wahai
Abu Ya„la. Dalam bahasa Arab bentuk kata mutsannâ biasa dipakai

untuk mengungkapkan kekuatan dan kekuasaan, seperti bila
dikatakan: “ناضً غمبمأ اظهب يل ـِل”; artinya “Saya tidak memiliki
kekuatan untuk mengurus perkara ini”. Dalam sebuah bait sya„ir,
Urwah bin Hizam berkata:
ّ ُ َ
َ
َ َ
َ
ُ
ّ
نا ضً ٕىل ًلاا ٪ىم ذ مي ام ِ ا * ب ىل ا م اللهو الله ٥ا ٟق لاا ٞ ٣ َ َ
[Artinya: “Mereka berdua berkata: “Semoga Allah
memudahkannya bagimu, karena demi Allah kami tidak
memiliki kekuatan (kekuasaan) untuk memudahkan
segala kesulitan yang tengah menimpamu”].
Adapun perkataan kaum Musyabbihah bahwa penggunaan
kata “ناضُلا” [dalam bentuk mutsannâ] dalam penciptaan Nabi Adam
yang langsung disandarkan kepada Allah [yaitu menjadi “Bi Yadayya”

ّ
“ يضُب”] adalah untuk menunjukan keistimewaan [setelah mereka
menetapkan anggota tangan bagi Allah], artinya, menurut mereka
bahwa penciptaan Nabi Adam ini berbeda dengan penciptaan Allah
terhadap binatang-binatang yang lain [karena menurut mereka
langsung dengan dua tangan-Nya]; kita jawab kesesatan mereka ini
bahwa dalam al-Qur„an Allah berfirman:
ْ َ ْ ْ ْ َ
َ َ ْ َ َ ّ
ً َ
َ ّ ْ ُ
) 44 :ـٌ( اماٗوأ اىً ِ ضًأ ذلمٖ امم مهل اى٣لز اهأ
ِ
ِ
Dalam ayat ini dipakai kata “اىًضًأ” [bentuk jamak] yang langsung
disandarkan kepada Allah. Ayat ini tidak untuk menunjukan bahwa