Page 61 - Islamic-theology-Ibnul-Jawzi-membongkar-kesesatan-akidah-Tasybih-meluruskan-penyimpangan-dalam-memahami-sifat-sifat-Allah-Nurul-Hikmah-Press-173-Hal

Islamic Theology | 53

tempatnya itu sendiri, bisa jadi lebih kecil, atau bisa jadi sama besar,
padahal keadaan semacam ini hanya berlaku pada benda saja.

Kemudian sesuatu yang bertempat itu bisa jadi bersentuhan
atau tidak bersentuhan dengan tempat itu sendiri, padahal sesuatu
yang demikian ini pastilah dia itu baharu. Logika sehat menetapkan
bahwa segala jawhar [benda] itu baharu; karena semua itu memiliki
sifat menempel dan terpisah. Jika mereka menetapkan sifat
menempel dan terpisah ini bagi Allah maka berarti mereka
menetapkan kebaharuan bagi-Nya. Tapi jika mereka tidak
mengatakan bahwa Allah baharu maka dari segi manakah kita akan
mengatakan bahwa segala jawhar (dan benda) itu baharu -selain dari
segi sifat menempel dan terpisah-?! [Artinya dengan dasar keyakinan
mereka berarti segala jawhar --dan benda-- tersebut tidak baharu

sebagaimana Allah tidak baharu]. Sesungguhnya bila Allah
dibayangkan sebagai benda [seperti dalam keyakinan mereka] maka
berarti Allah membutuhkan kepada tempat dan arah. [Oleh karena
itu Allah tidak dapat diraih oleh segala akal dan pikiran, karena segala
apapun yang terlintas dalam akal dan pikiran maka pastilah ia
sebagai benda, dan Allah tidak seperti demikian itu].

Kemudian kita katakan pula: “Sesungguhnya sesuatu yang
bertempat itu adakalanya bersampingan dengan tempat tersebut (at-
Tajâwur) dan adakalanya berjauhan dari tempat tersebut (at-

Tabâyun) tentu dua perkara ini mustahil bagi Allah. Karena
;
sesungguhnya at-tajawur dan at-tabayun
adalah di antara sifat-sifat
benda [dan Allah bukan benda].
Akal sehat kita juga menetapkan bahwa berkumpul (al-

Ijtimâ„) dan berpisah (al-Iftirâq) adalah di antara tanda-tanda dari

sesuatu yang bertempat. Sementara Allah tidak disifati dengan tanda-
tanda kebendaan dan tidak disifati dengan bertempat, karena jika
disifati dengan bertempat maka tidak lepas dari dua kemungkinan;
bisa jadi berdiam pada tempat tersebut, atau bisa jadi bergerak dari