Page 477 - Популярный обзор русской истории: VI—XVII вв.

Глава ХХII. Государство
и церковь в XVII веке.

Церковный раскол

Гражданская война на Украине, как мы с вами обсудили
на прошлой лекции, протекала в обстановке крайней религиоз-
ной нетерпимости со стороны враждующих сторон, что естествен-
ным образом провоцировало жестокость, фанатизм и зверства
всех участников этого конфликта. Между тем в том же 1648 г., ко-
гда Богдан Хмельницкий поднял свое восстание, в Европе после
более чем векового периода религиозных войн были заключены
два соглашения в Мюнстере и Оснабрюке, которые подвели итог
бесплодному вооруженному противостоянию между католиками
и протестантами Европы. В историю они вошли под общим назва-
нием Вестфальского мирного договора.
Вестфальский мир являлся результатом первого, в современном
понимании, дипломатического конгресса и положил начало ново-
му порядку в Европе, основанному на концепции государственного
суверенитета и невмешательства во внутренние дела друг друга.
Соглашения затронули Священную Римскую империю, Испанию,
Францию, Швецию, Нидерланды и их союзников в лице немецких
князей и курфюрстов. До 1806 г. нормы Оснабрюкского и Мюн-
стерского договоров по сути дела регулировали вопросы безопас-
ности в Западной и Центральной Европе.
Таким образом, искры религиозной нетерпимости и вражды,
затухшие было на западе континента, воспламенились и дали свои
кровавые всполохи на востоке. Только в отличие от вышеозначен-
ных религиозных войн в западноевропейских странах, где столк-
нулись интересы католической церкви и новоявленных отступни-
ков-протестантов, в Восточной Европе мы имеем дело с борьбой
традиционных оппонентов — католиков и православных. Проиграв
войну на западном фронте, католическая церковь не могла допу-
стить поражения на восточном.
И практически в то же время в России произошли события
в церковной и религиозной жизни, которые, по крайней мере,

475