Page 485 - Популярный обзор русской истории: VI—XVII вв.

С детства мальчик пристрастился к книгам и, получив первые уро-
ки грамоты у местного сельского священника, сам захотел посвя-
тить себя служению Богу. В 12 лет Никита покинул родительский
кров и ушел в Макарьев Желтоводский монастырь. Там он пробыл
в качестве послушника до 1624 г. Затем, по настоянию отца, вер-
нулся домой, женился и принял сан священника.
Рожденные в этом браке дети Никона умерли. Будущий предсто-
ятель воспринял это как знак свыше. Он убедил жену принять по-
стриг и ушел в монастырь сам. Длительное время жил отшельником,
странствовал по разным монастырям, пока не стал настоятелем од-
ной из подобных обителей. Сан игумена открыл в нем доселе неиз-
вестные качества духовного учителя: Никон обладал способностью
оказывать влияние на людей, умел расположить к себе человека,
заставить слушать. Его манера общения приглянулась самому царю.
В 1646 г. молодой игумен оказался в Москве, куда прибыл в числе
других новопоставленных настоятелей монастырей на царскую
аудиенцию. Проповеди и рассуждения дотоле неизвестного свя-
щеннослужителя произвели настолько сильное впечатление
на Алексея Михайловича, что он велел Никону остаться в столице,
а патриарху Иосифу – посвятить его в сан архимандрита Новоспас-
ского монастыря. В результате Никон приобрел довольно большое
влияние при Дворе.
Став во главе братии Новоспасского монастыря, он вошел в со-
став упомянутого выше кружка «Ревнителей древнего благочестия»
и активно участвовал в его богословских дискуссиях. Причем, если
общей мечтой всех ревнителей благочестия было утверждение со-
циального водительства церкви, возрождение и торжество древне-
русской соборности, то Никон же загорелся идеей возвышения
«священства» над «царством», установления приоритета патриар-
шей власти над царской. По сути, роль русского патриарха каза-
лась Никону вселенской — чем-то сродни роли Папы Римского.
Влияние Никона на царя продолжало расти. Пользуясь распо-
ложением первого лица в государстве, архимандрит взял за пра-
вило каждую пятницу бывать на приеме у монарха с просьбой
о заступничестве того или иного конкретного лица от насилия чи-
новников. Алексею Михайловичу понравилось творить добро. По-
этому за три года, пока Никон был архимандритом, Новоспасский
монастырь прославился как место «где на насильников челом
бьют». Это способствовало росту авторитета будущего предстояте-

483