Page 486 - Популярный обзор русской истории: VI—XVII вв.

ля, и когда освободилось место митрополита Новгородского, то,
по мнению духовных и светских властей, лучшей кандидатуры
найти было трудно.
И в Новгороде Никон не изменил своим правилам: лично раз-
бирал жалобы и челобитные, спасал неправедно заточенных, над-
зирал за царскими чиновниками. Когда в 1650 г. случилось знаме-
нитое новгородское восстание (мы говорили о нем в одной
из предыдущих лекций), митрополит не убоялся лично увещевать
разъяренную толпу на пороге Софийского собора в Новгороде, дал
себя избить, но не допустил поругания храма. Он лично убеждал
Алексея Михайловича полюбовно поладить с новгородцами, а ко-
гда восстание было подавлено, согласился на казнь только одного
из зачинщиков.
Отсутствие Никона в Москве совпало с активными усилиями
Богдана Хмельницкого по втягиванию России в войну с Речью
Посполитой на стороне казаков. Среди влиятельных бояр в окру-
жении царя побеждала партия войны. Ее поддерживали предста-
вители греческого клира, часто бывавшие в Москве. Они призыва-
ли освободить все славянские народы от агарян и католической
скверны, а затем и Царьград вернуть в лоно православия. Однако
между греками и «ревнителями благочестия» возникла вражда.
Жертвой ее стал патриарх Иосиф, который умер, не сумев прими-
рить враждующие стороны.
В 1552 г. Никон организовал крестный ход из Новгорода
в Москву с мощами святого митрополита Филиппа, убитого по при-
казу Ивана Грозного. Этой акцией Никон утверждал святость цер-
ковной и греховность светской власти. В этом был убежден
не только Никон, но и сам царь. По городам и весям читали его по-
каянную грамоту святителю Филиппу. Поэтому, когда встал вопрос
о том, кто может заместить пустующий патриарший престол, то
именно Никон в глазах и светских властей, и разных группировок
духовных иерархов стал на него основным претендентом.
Однако же Никон долго отказывался от такой чести и согласил-
ся только тогда, когда государь лично пал перед ним на колени
и дал обещание за всех «государевых людей» «вас слушаться
во всем, как начальника и пастыря, и отца краснейшего». 25 июля
1652 г. новый предстоятель взошел на патриарший престол.
Первое время действия нового патриарха вполне согласовыва-
лись с программой членов кружка ревнителей благочестия. Они

484