Page 100 - مجلة تنوير - العدد الرابع

‫لجنة الفلسفة وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا‬ ‫المجلس الأعلى للثقافة‬

‫‪35. Solomon, Robert, justice as a virtue, an es-‬‬ ‫بتنشـئة أجيـال المسـتقبل‪ .‬وإذا كانـت التربيـة – بمختلـف‬
‫‪say on, social and political philosophy, con-‬‬ ‫قنواتهـا – تسـعى اليـوم إلـى رفـع تحديـات إرسـاء الجـودة مـن‬
‫‪temporary perspectives, Edited by James‬‬ ‫خـال نوعيـة الكفايـات التـي تنميهـا لـدى الأطفـال والشـباب‬
‫‪Sterba, Routledge, London & New York by‬‬ ‫لتنميـة قد ارتـه الشـخصية فـي أفـق تحقيـق اسـتقلاليتهم وتأهيلـه‬
‫‪James Sterba , 2001. p.96.‬‬ ‫لممارسة مواطنة نشيطة‪ ،‬فإن أحد معايير تلك الجودة يتمثل‬
‫في مدرسة تحترم حقوق الإنسان كنسيج يبرز الفعل التربوي‬
‫ ‪36.‬محمـد العمـ اروي‪ ،‬العدالـة الاجتماعيـة‪ :‬مقاربـة معرفيـة للمفهـوم‬ ‫بما يتضمنه من آليات التوجيه والتدبير والتنشيط التربوي‪- .‬‬
‫والأبعـاد‪ ،‬مركـز الروابـط للبحـوث والد ارسـات الاسـت ارتيجية‪،‬‬
‫المرجـع السـابق‪ ،‬ص ‪.13‬‬
‫المغـرب‪.2015 ،‬‬
‫ ‪ 29.‬ليـا ليفيـن‪ ،‬حقـوق الإنسـان‪ ...‬أسـئلة وإجابـات‪ ،‬ص‬
‫‪rawabet center. com/ archives/ 4324.‬‬ ‫‪.142 -141‬‬

‫ ‪37.‬محاورة الجمهورية لأفلاطون‪ ،‬ص ‪.83‬‬ ‫ ‪ 30.‬التربية على المواطنة وحقوق الإنسان‪ ،‬ص ‪.15‬‬

‫ ‪38.‬الواقـع أن «جـون رولـز» كان اسـ ًما مجهـولاً خـارج الأوسـاط‬ ‫ ‪ 31.‬تم تبني الإعلان في الجلسة (‪ )44‬للمؤتمر الدولي للتعليم‪،‬‬
‫الأكاديميـة – أو علـى وجـه الدقـة – خـارج دائـرة قـ ارء البحـوث‬ ‫والتي عقدت في جينيف بسويس ار في عام ‪ ،1994‬وتم تبني‬
‫الفلسـفية المتخصصـة‪ ،‬لكنـه بعـد صـدور كتابـه‪« :‬نظريـة فـي‬ ‫الإطـار المتكامـل فـي الجلسـة (‪ )28‬مـن مؤتمـر اليونسـكو‬
‫العدالـة» أصبـح مـن ألمـع أعـام الفلسـفة المعاصـرة لـدى جميـع‬
‫المثقفيـن فـي معظـم أنحـاء العالـم‪ .‬وقـد وصـف كتابـه بعـض‬ ‫العـام الـذي عقـد فـي باريـس بفرنسـا عـام ‪.1995‬‬
‫المفكريـن السياسـيين بأنـه «تحفـة فريـدة»‪ ،‬و»اسـهام لا نظيـر‬
‫لـه فـي مجـال الفلسـفة السياسـية؛ وربطـوا بيـن هـذا الكتـاب وبيـن‬ ‫‪ -‬ليا ليفين‪ ،‬حقوق الإنسان‪ ...‬أسئلة وإجابات‪ ،‬ص ‪.144‬‬
‫الأعمـال العظيمـة الخالـدة «لأفلاطـون» و»جـون سـتيوارت مـل»‬
‫ ‪ 32.‬دور التربيـة والتعليـم فـي تعزيـز حقـوق الإنسـان فـي العالـم‬
‫و»كان ـط»‪.‬‬ ‫العربـي‪ ،‬المعهـد العربـي لحقـوق الإنسـان‪ ،2001 ،‬ص ‪.6‬‬

‫‪ُ -‬ينظر إلى‪ :‬أنطوني دي كرسبني‪ ،‬وكينيث مينوج‪ ،‬أعلام الفلسفة‬ ‫ ‪ُ33.‬ي ّعـُد «جـون رولـز» مـن أبـرز فلاسـفة الفكـر الليب ارلـي السياسـي‬
‫السياسـية المعاصـرة‪ ،‬ترجمـة ود ارسـة د‪ .‬نصـار عبـد الله‪ ،‬منشـو ارت‬ ‫المعاصـر‪ ،‬فقـد أثـارت كتاباتـه كثيـًار مـن القضايـا المتداولـة علـى‬
‫الهيئـة المصريـة العامـة للكتـاب‪ ،‬القاهـرة‪ ،1996 ،‬ص ‪- 131‬‬ ‫السـاحة الدوليـة اليـوم‪ ،‬ويحتـدم فـي الغـرب حـوار وجـدل مسـتم ارن‬
‫بشأن موضوعات مثل‪ :‬العدالة والإنصاف‪ ،‬والليب ارلية السياسية‪،‬‬
‫‪.132‬‬ ‫وحقـوق الإنسـان‪ ،‬وقضايـا المجتمـع المدنـي‪ ،‬والديمق ارطيـة‪،‬‬
‫وغيرهـا مـن المفاهيـم التـي أصبحـت متداولـة فـي الفكـر السياسـي‬
‫ ‪39.‬جون رولز‪ ،‬نظرية في العدالة‪ ،‬ترجمة د‪ .‬ليلي الطويل‪ ،‬منشو ارت‬ ‫المعاصـر‪ .‬وقـد حـاول «رولـز» عبـر مؤلفاتـه ترسـيخ الأسـس‬
‫الهيئة العامة السـورية للكتاب‪ ،‬و ازرة الثقافة‪ ،‬دمشـق‪ ،2001 ،‬ص‬ ‫التـي ُبنَيـت عليهـا النظريـة الليب ارليـة بأبعادهـا المختلفـة‪ ،‬وأ َكـد‬

‫‪.53‬‬ ‫الحريـة الفرديـة وتنميـة قـد ارت الإنسـان الذاتيـة‪.‬‬

‫‪40. John Stuart Mill, Utilitarianism, Routledge,‬‬ ‫‪ُ -‬ينظـر إلـى‪ :‬جـان مـارك فيـري‪ ،‬فلسـفة التواصـل‪ ،‬ترجمـة وتقديـم‬
‫‪Reprinted from Fraser`s Magazine, seventh‬‬ ‫د‪ .‬عمـر مهيبـل‪ ،‬الـدار العربيـة للعلـوم – ناشـرون‪ ،‬المركـز الثقافـي‬
‫‪edition, London, Longmans, Green, and Co,‬‬
‫‪1879. Copyright 2004. The Pennsylvania‬‬ ‫العربـي‪ ،‬الج ازئـر‪ ،2006 ،‬ص ‪.111‬‬
‫‪State University. P. 9.‬‬
‫‪34. Concise Routledge Encyclopedia of philoso-‬‬
‫ ‪41.‬جون رولز‪ ،‬نظرية في العدالة‪ ،‬ص ‪.12‬‬ ‫‪phy, Routledge, London & New York, 2000,‬‬
‫‪(Justice) p. 428.‬‬
‫ ‪42.‬إمانويـل كانـت‪ ،‬تأسـيس ميتافيزيقـا الأخـاق‪ ،‬ترجمـة د‪ ،‬عبـد الغفـار‬

‫‪100‬‬