Page 96 - مجلة تنوير - العدد الرابع

‫لجنة الفلسفة وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا‬ ‫المجلس الأعلى للثقافة‬

‫ ‪3.‬الشـعوب علـى قـدم المسـاواة‪ ،‬وهـي أطـ ارف فـي‬ ‫تحـت النظريـة الـا مثاليـة هـو المجتمعـات المغلوبـة‬
‫الاتفاقيـات التـي تلتـزم بهـا‪.‬‬ ‫علـى أمرهـا‪ ،‬مجتمعـات مثقـل كاهلهـا بظـروف‬
‫غيـر مواتيـة‪ ،‬أي مجتمعـات لهـا ظـروف اقتصاديـة‬
‫ ‪4.‬تحترم الشعوب واجب عدم التدخل‪.‬‬ ‫واجتماعيـة وتاريخيـة تجعـل مـن العسـير إن لـم يكـن‬
‫مـن المسـتحيل؛ أن تصبـح مجتمعـات جيـدة التنظيـم‬
‫ ‪5.‬الشـعوب لهـا الحـق فـي الدفـاع عـن النفـس‪ ،‬ولكـن‬
‫ليـس لهـا الحـق فـي شـن الحـرب أو التحريـض عليـه‬ ‫سـواء ليب ارليـة أو سـمحة(‪.)71‬‬

‫لأسـباب غيـر الدفـاع عـن النفـس‪.‬‬ ‫ويحـدد رولـز مبـادئ المسـاواة بيـن الشـعوب مؤكـًدا‬
‫أن مثـل هـذه المبـادئ سـوف تفسـح المجـال لأشـكال‬
‫ ‪6.‬تحترم الشعوب حقوق الإنسان‪.‬‬ ‫متعددة للروابط التعاونية والاتجاهات بين الشـعوب‪ ،‬إلا‬
‫أنهـا لـم تصـل إلـى قيـام مـا يسـمي «بالدولـة العالميـة»‪.‬‬
‫ ‪7.‬تلتزم الشعوب بقيود محددة في ممارسة الحرب‪.‬‬ ‫وهنـا يتفـق رولـز مـع مـا ذهـب إليـه كانـط فـي الاعتقـاد‬
‫بـأن الحكومـة العالميـة سـوف تكـون حكومـة هشـة‬
‫ ‪8.‬يجـب علـى الشـعوب مسـاعدة الشـعوب المغلوبـة‬ ‫ممزقـة بحـروب مدنيـة مسـتمرة عندمـا تحـاول الثقافـات‬
‫علـى أمرهـا التـي تعيـش تحـت وطـأة ظـروف غيـر‬ ‫المنفصلـة أن تكسـب اسـتقلالها السياسـي(‪ .)72‬يقـول‬
‫مواتيـة‪ ،‬تمنعهـا مـن أن يكـون لهـا نظـام اجتماعـي‬ ‫كانـط‪« :‬إن فكـرة قانـون الشـعوب تقتضـي الانفصـال‬
‫بيـن الكثيـر مـن الـدول المجـاورة المسـتقلة‪ ،‬وهـي فـي‬
‫وسياسـي عـادل أو سـمح(‪.)74‬‬ ‫نظـر العقـل أفضـل مـن ضـم تلـك الـدول تحـت لـواء دولـة‬
‫واحـدة تطغـى علـى سـائرها وتصيـر مسـتبدة وذات نظـام‬
‫يـرى رولـز أن هـذه المبـادئ تتطلـب الكثيـر مـن‬ ‫شـمولي شـاملة‪ ،‬فالواقـع أنـه كلمـا اتسـعت رقعـة الدولـة‬
‫الشـرح والتفسـير‪ ،‬وبعضهـا غيـر ضـروري فـي مجتمـع‬
‫شـعوب جيـدة التنظيـم كالمبـدأ السـابع الخـاص بالسـلوك‬ ‫ضعفـت قـوة القوانيـن»(‪.)73‬‬
‫فـي الحـرب‪ ،‬والمبـدأ السـادس حـول حقـوق الإنسـان‪ .‬أمـا‬
‫المبـدأ ال اربـع (مبـدأ عـدم التدخـل) نجـد أن رولـز يعتقـد‬
‫بوجـوب تقييـده بضوابـط وقيـود فـي الحالـة العامـة للـدول‬
‫الخارجـة علـى القانـون‪ ،‬وعلـى الرغـم مـن أن هـذا المبـدأ‬
‫مناسـب لشـعوب منظمـة بصـورة جيـدة إلا أنـه لا يصلـح‬
‫لمجتمعـات شـعوب غيـر منظمـة تكثـر فيهـا الحـروب‬

‫والانتهـاكات الخطيـرة لحقـوق الإنسـان‪.‬‬

‫الانتقادات التي ُوجهت إلى نظرية العدالة‬ ‫مـن هـذا المنطلـق يحـدد رولـز المبـادئ المتعـارف‬
‫عليهـا للعدالـة بيـن شـعوب حـرة وديمق ارطيـة وهـي ثمانيـة‬
‫ُيعـد مايـكل سـاندل ‪ Michael Sandel‬مـن أهـم‬
‫المفكريـن المعاصريـن الذيـن تحدثـوا عـن معنـى المسـاواة‬ ‫مبـادئ علـى النحـو الآتـي‪:‬‬
‫والحريـة والعدالـة التوزيعيـة‪ ،‬ومـن أبـرز الذيـن تناولـوا‬
‫طـرح رولـز عـن العدالـة والليب ارليـة السياسـية التـي‬ ‫ ‪1.‬الشـعوب حـرة ومسـتقلة‪ ،‬كل شـعب يحتـرم حريـات‬
‫يتناولهـا بالد ارسـة والنقـد فـي كتابـه‪« :‬الليب ارليـة وحـدود‬ ‫الشـعوب الأخـرى واسـتقلالها‪.‬‬
‫العدالـة»؛ حيـث ينطلـق سـاندل مـن النظـر فـي مـدى‬
‫ ‪2.‬يجـب علـى الشـعوب أن تحتـرم المعاهـدات‬
‫وا لتعهـد ا ت ‪.‬‬

‫‪96‬‬