Page 12 - مجله_ی_نوابت،_شماره_ی_۴_نقد،_مهر_۱۳۹۹

‫المصادر‪:‬‬ ‫والخاتمـة فهـي «تفتـح الحريـة‪ :‬التعدديـة» أردت منهـا‪،‬‬
‫بعـد أن فرقـت مـن تهيـأة الأفـكاربزعمـي‪ ،‬لقبـول مفهـوم‬
‫فنومنولوجيـا الـروح‪ ،‬غيـورغ هيغـل‪ ،‬ترجمـة ناجـي العونلي‪،‬‬ ‫النقـد باعتبـاره فاعليـة الـذات و تفتـح الحريـة علـى‬
‫سـوقها‪ ،‬أن تكـون دعـوة إيديولوجيـة تقدميـة‪ ،‬تحـرر‬
‫المنظمـة العربيـة للترجمـة‪ ،‬الطبعـة الأولـى‪ ،‬بیـروت‪ ،‬العـام‬ ‫الإنسـان أولا مـن القيـود التـي تجعلـه عبـدا لا يتعقـل‪،‬‬
‫بتفويضه التعقل إلى جهات علوية‪ ،‬توضح له الوجود‪،‬‬
‫هنـا‪،‬‬ ‫غانـم‬ ‫ترجمـة‬ ‫كا ْنـ ْت‪،‬‬ ‫إمانويـل‬ ‫المحـض‪،‬‬ ‫‪.2006‬‬ ‫وتمارسه بدلاعنه؛ وأن تمهد له روحا تسامحية ثانيا‪،‬‬
‫نقـد العقـل‬ ‫لا ترفـض الآخـر المخالـف‪ ،‬لمجـرد مخالفتـه المسـلمات‬
‫التـي لديـه‪ ،‬والتـي أطلـق عليهـا اسـم الحقائـق زيفـا‪ ،‬بـل‬
‫المنظـم العربيـة للترجمـة‪ ،‬الطبعـة الأولـى‪ ،‬بيـروت‪.2013 ،‬‬ ‫تقبـل وجـوده كمـا هـو‪ ،‬حـرا قائمـا بذاتـه‪ ،‬يجـر الدنيـا‬
‫آگاهـی و خودآگاهـی در پدیـدار شنا�سـی روح هـگل‪ ،‬محمـد‬ ‫بقرنهـا‪ ،‬إنطلاقـا مـن كرامـة الإنسـان‪ ،‬المنبثقـة عـن‬
‫مهـدی اردبیلـی‪ ،‬نشـر روزبهـان‪ ،‬چـاپ نخسـت‪.1391 ،‬‬
‫فلسفه کانت‪ ،‬اشتفان کورنر‪ ،‬ترجمه عزت الله فولادوند‪،‬‬ ‫كرامـة عقلـه‪.‬‬
‫انتشارات خوارزمی‪ ،‬چاپ سوم‪.1389 ،‬‬
‫آزادی واراده‪ ،‬نیکولاس لوسـکی‪ ،‬ترجمه سـیاوش فراهانی‪،‬‬

‫نشرنقش جهان‪ ،‬چاپ نخست‪ ،‬تهران‪.1392 ،‬‬

‫‪Deutscher Idealismus, Hans Jörg Sandkühler,‬‬

‫‪Metzler Stuttgart-Weimar, 2‬‬

‫شماره ‪ /4‬اهــواز‪ /‬مــهر ‪ /1399‬سپتامبـر ‪12 2020‬‬