Page 128 - Hauser

Rococó, clasicismo y romanticismo

propia patria. Los eruditos ingleses dedicados al siglo XVIII no le

conceden especial significación, y encuentran incomprensible

cómo este autor de «segunda fila» pudo alcanzar en Alemania tan­

to renombre ‘A Pero cuando se conocen mejor las circunstancias

ile Alemania, no resulta tan extraño que un irracionalista como

Shaftesbury, con su espiritualismo opuesto a Locke, con su entu­

siasmo platónico y su idea plotiniana de la belleza como la esencia

más íntima de la divinidad, produjera sobre los alemanes influen­

cia tan profunda. Shaftesbury era un típico aristócrata whig, cuya

singularidad intelectual encontraba su expresión más adecuada en

la XO'AoxayaBia de su ideal pedagógico y de su doctrina moral

rstetizante. Su self-breeding no era otra cosa que la traducción de la

idea de la selección aristocrática del campo de lo físico al de lo in­

telectual y moral. El origen sociológico de su ideal de la persona­

lidad se reflejaba de modo tan inconfundible en la idea de que el

conflicto entre los instintos egoístas y altruistas, que deprava mo­

ralmente a las clases más bajas de la humanidad, encuentra un

equilibrio armónico en las clases más altas y «educadas», como en

la identificación de lo verdadero y lo bueno con lo bello. La idea de

que la vida es una obra de arte en la que se trabaja guiado por un

instinto infalible (moral sense) lo mismo que el artista crea su obra

guiado por el genio, era una concepción aristocrática que podía ser

aceptada por la intelectualidad alemana de modo tan entusiasta

simplemente porque fue mal entendida, pudiendo su aristocratis-

mo ser interpretado como conciencia de nobleza intelectual.

El mundo le parecía a la Ilustración algo plenamente com­

prensible, explicable y fácil de entender; el Sturm und Drang, por el

contrario, lo consideraba como algo fundamentalmente incom­

prensible, misterioso y, desde el punto de vista de la razón huma­

na, desprovisto de significado. Semejantes concepciones no son

mera imaginación desarrollada según reglas lógicas. Una es conse­

cuencia del convencimiento de poder conquistar y dominar la rea-

lídad, y la otra es la expresión del sentimiento de estar perdido y

,i bando nado en esa realidad. No todas las clases sociales ni todas las

m Chciscian Friedr. Weiser, Shaftesbury u. das deutsche Geistesleben, 1916, págs. IX,

XII.

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