Page 131 - Hauser

Historia social de la literatura y el arte

pesimismo y el optimismo desbordado, no hubiera podido llegar a

la forma patológica propia del Sturm und Drang. Sin estas íntimas

contradicciones y estas tendencias a la compensación exacerbada de

las restricciones de la vida práctica sería incomprensible no sólo el

subjetivismo, sino también la disolución formal del prerromanti­

cismo alemán, su fuga hacia lo extravagante y lo informe y su doc­

trina de 1a falsedad fundamental y la inadecuación de toda forma.

El mundo que se había vuelto ajeno y hostil no quería prestarse a

ser reducido a una forma dominada y, por lo canto, hizo de la ato­

mización de la imagen del mundo de los prerrománticos y del ca­

rácter fragmentario de sus experiencias un símbolo de la existen­

cia. El criterio de Goethe sobre ia falsedad de toda forma procede

del sentido de la vida de esta generación y corresponde en lo esen­

cial a las palabras de Hamann, cuando decía que todo sistema «es

.
en sí un obstáculo para la verdad» 1IH

El Sturm und Drang era en su estructura sociológica más com­

plicado aún que las formas europeas occidentales del prerromanti­

cismo; ello no sólo porque la burguesía y la intelectualidad alema­

nas nunca se habían identificado con la Ilustración lo bastante como

para mantener siempre ante la vista las metas del movimiento y no

extraviarse, sino también porque su lucha contra el racionalismo

del régimen absolutista era al mismo tiempo una lucha contra las

tendencias progresistas de la época. No se habían dado cuenta de

que el racionalismo de los príncipes representaba para el futuro un

peligro mucho menor que el antirracionalismo de sus propios com­

pañeros de clase burguesa. Al volverse enemigos del despotismo, se

convertían en instrumento de la reacción, y con sus ataques al cen­

tralismo burocrático favorecían simplemente los intereses de las

clases privilegiadas. Su lucha, naturalmente, se dirigía no contra

las tendencias socialmente niveladoras, frente a las que estaba el in­

terés de la aristocracia y de la alta burguesía, sino contra su in­

fluencia generalizadora, que violaba toda diferencia y toda variedad

intelectual. Combatían el rígido formalismo de la administración

racionalista en nombre de los derechos de la vida, del crecimiento

118 Hamann, Leben undScbriften von C. H , Gil<knvuhter} 1857-1873, V, pág. 228.

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