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Rococó, clasicismo y romanticismo

lado, como la auténtica portadora de la cultura 1¿3. El ideal educa-

nvo de Goethe, sobre todo, sólo encuentra realización en la cultu­

ra de la sociedad, y la capacidad de acoplamiento de una aportación

individual al orden de la vida burguesa se convierte para él en cri-

icrio del valor de esta aportación. Este es cabalmente el concepto

de la cultura de una clase de literatos que ha alcanzado ya el éxito

y la consideración social, que está contenta con sus laureles y no

siente ya ninguna clase de resentimiento contra la sociedad. Este

éxito no significa, sin embargo, en modo alguno que los clásicos

alemanes se hayan vuelto populares en ningún momento; sus obras

no han penetrado nunca tan profundamente en el pueblo como las

creaciones clásicas de la literatura francesa e inglesa.

Y Goethe era el poeta menos popular de todos. Su fama se ex­

tendió durante su vida solamente a un limitado estrato culto, e in­

cluso después de su muerte sus escritos no fueron leídos más que

por la intelectualidad. Goethe se lamenta repetidamente de su so­

ledad, a pesar de que era, como dice Schiiler, «el más comunicati­

vo de los hombres», y suspiraba por simpatía, comprensión e in­

fluencia sobre los demás. La mayoría de las cartas conservadas y de

tas conversaciones recogidas muestran cuánto significaban para él

la comunicación intelectual, el intercambio de ideas y el desarrollo

en común de éstas. Goethe era completamente consciente de su fal­

ta de influencia, y atribuyó no sólo el carácter de la literatura ale­

mana en general, sino también el de sus propios escritos, a la falta

de un intercambio social en la vida intelectual alemana. La épo­

ca de su verdadera popularidad fue su juventud, cuando publicó

Goetz y Werther. Después de su traslado a Weimar y del comienzo

de su actividad oficial desapareció en cierto modo de la vida lite­

raria 124. En Weimar, su público estaba compuesto por una media

docena de personas -el duque, las dos duquesas, la señora Von

Stein, Knebel y Wieland-, a las que él leía sus nuevas obras, no

precisamente numerosas ni extensas; es decir, capítulos aislados y

fragmentos de sus obras. No podemos imaginarnos que tampoco

123 H. A. Korff, Die m íe Generation cUy Goethezeit, en «Zeitschr. f. Deutschkunde»,

1928, vol, 42, pág. 641.

m Viktor H ehn, Gedanken über Goeth», 1887, pág. 65.

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