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Rococó, clasicismo y romanticismo

no tiene naturaleza, sino que tiene... historia...» 177. Esto, a prime­

ra vista, no suena alentador; sin embargo, nos encontramos tam ­

bién ahora, como en todo el romanticismo, con una postura equí­

voca que está entre el optimismo y el pesimismo, entre el activismo

y el fatalismo, y que puede ser reivindicada por ambas partes.

Con el arte hermenéutico del romanticismo, con su visión

para las afinidades históricas y su sensibilidad para con lo proble­

mático y lo discutible en la historia, sin embargo, hemos heredado

también su misticismo histórico, su personificación y mitologiza-

ción de las fuerzas históricas; en otras palabras, la idea de que los

fenómenos históricos no son sino funciones, manifestaciones y en­

carnaciones de principios independientes. Este modo de pensar ha

sido llamado de manera muy clara y expresiva «lógica emanatis-

ta» 17S, y con ello se ha aludido no sólo a la concepción abstracta de

la historia, sino al mismo tiempo a la metafísica con frecuencia in­

consciente que semejante método implica. La historia aparece se­

gún esta lógica como una esfera dominada por fuerzas anónimas,

como un sustrato de ideas más elevadas, las cuales en los fenóme­

nos históricos individuales se expresan sólo de manera imperfecta.

Y esta metafísica platónica encuentra expresión no sólo en las teo­

rías románticas, pasadas de moda ya, del espíritu popular, la épica

popular, las literaturas nacionales y el arte cristiano, sino también

todavía en el concepto de la «intención artística» (Kunstwollen).

Pues incluso Riegl está todavía bajo el hechizo del misticismo con­

ceptual y la neumática concepción de la historia propios del ro­

manticismo. Él se imagina la intención artística de una época como

si se tratara de una persona operante que pusiera en vigencia sus in­

tenciones luchando frecuentemente contra la oposición más cerra­

da, y se impusiera a veces sin saberlo, incluso contra la voluntad de

sus propios mantenedores. Considera ios grandes estilos históricos

como individuos independientes, no permutables y no compara-

177 O rtega y Gas ser, José, History as a System, en Philosopby and History, Essays pre-

scnted to Erm t Cassirer, ed. por R. K libansky y J. H . Patón, 1936, pág. 313 (Obras Com­

pletas, 2.a ed., VI, pág. 41).

l~HEm il Lask, Ficbtes Idealismos unddie Geschichter 1902* págs. 36 sigs., 83 sigs.; cf.
Erich R othacker, Einleitung in die Geschkhtsxvissenschaften, 1920, págs. 116-118.

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