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Historia social de la literatura y el arte

se encuentra. Pero este efecto no es privativo del cine; tiene su ori­

gen en el arte romántico. También el clasicismo quiere ser sugesti­

vo y despertar en el lector o contemplador sentimientos e ilusiones.

¿Qué arte no lo ha querido también? Sin embargo, las representa­

ciones del clasicismo tienen siempre el carácter de un ejemplo ins­

tructivo, de una analogía interesante y de un símbolo pleno de re­

ferencias. No se reacciona ante él con lágrimas, éxtasis y desmayos,

sino con reflexiones, consideraciones y una comprensión más pro­

funda de los hombres y su destino.

El período posrevolucionario fue una época de decepción ge­

neral. Para todos aquellos que estaban ligados a las ideas revolu­

cionarias sólo de manera superficial, esta desilusión comenzó con la

Convención; para los auténticos revolucionarios, con el 9 Termidor,

Para los primeros se hizo odioso paulatinamente todo lo que les re­

cordaba la Revolución; para los últimos, cada etapa del desarrollo

les confirmaba la traición de sus antiguos aliados. Pero era un do­

loroso despertar también para aquellos que habían sufrido el sueño

de 1a Revolución desde el principio como una pesadilla. A todos les

parecía que el presente se había vuelto insípido y vacío. La intelec­

tualidad se aisló cada vez más del resto de la sociedad y los ele­

mentos intelectualmente productores vivían ya su propia vida. Se

desarrolló el concepto del filisteo y del «burgués» en contraste con

el «ciudadano», y lo curioso de esta situación sin precedentes es

que artistas y escritores estaban llenos de odio contra la misma cla­

se a la que debían su existencia material e intelectual.

Pues el romanticismo era, en efecto, un movimiento esencial­

mente burgués, e incluso era el movimiento burgués por excelencia:

era la tendencia que había roto definitivamente con los convencio­

nalismos del clasicismo, de la artificiosidad y la retórica cortesanas

aristocráticas, del estilo elevado y el lenguaje refinado. El arte de la

Ilustración, a pesar de su sentimiento revolucionario, estaba todavía

basado en el gusto aristocrático del clasicismo. No sólo Voltaire y

Pope, sino también Prévost, Marivaux, Swift y Sterne estaban más

cerca del siglo XVII que del XIX. El arte romántico fue el primero

en ser un «documento humano», una confesión a gritos, una herida

abierta y desnuda. Cuando la literatura de la Ilustración ensalza al