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Rococó, clasicismo y romanticismo

en una situación histórica en la que el individuo estaba ya libre y

dependía sólo de sí mismo, pero se sentía amenazado y en peligro,

podía surgir semejante actitud. El subjetivismo ostentoso y el afán

incontenible de ampliación de lo espiritual, el lirismo del nuevo

arte, lirismo siempre insatisfecho y que se desborda a sí mismo,

pueden explicarse sólo a partir de este sentimiento escindido del

yo. No se puede comprender el romanticismo si no se parte para su

explicación de esta discordia y esta supercompensación que carac­

terizan al individuo emancipado y desilusionado del período pos­

revolucionario.

La evolución política del romanticismo en Alemania desde el

liberalismo al monarquismo conservador, la evolución en Francia

en dirección opuesta, y el desarrollo en Inglaterra hacia una forma

probablemente más complicada, vacilante entre Revolución y Res­

tauración, pero correspondiente en general al sentido de la evolu­

ción francesa, fueron posibles sólo porque el romanticismo tenía

también con la Revolución una relación ambigua y estaba prepara­

do en cualquier momento para cambiar su actitud primera. El cla­

sicismo alemán simpatizó con las ideas de la Revolución francesa,

y esta inclinación se hizo más profunda en el romanticismo ale­

mán, que, como advirtieron ya Haym y Dilthey, no fue nunca apo­

lítico l88. Pero sólo durante las guerras napoleónicas consiguieron

las clases dominantes ganar a los románticos para la reacción. Has­

ta la invasión de Alemania por Napoleón, las fuerzas conservadoras

se sintieron completamente seguras y eran a su manera «ilustra­

das» y tolerantes; pero ahora, cuando con el victorioso ejército fran­

cés amenazaban difundirse al mismo tiempo los logros de la Revo­

lución francesa, se dedicaron a someter todo liberalismo y

combatieron en Napoleón ante todo al exponente de la Revolución.

La gente realmente progresista y de ideas independientes, como

Goethe, no se dejaron, naturalmente, engañar por la propaganda

antinapoleónica; pero constituían dentro de la burguesía y la inte­

lectualidad una minoría en desaparición. El espíritu revolucionario

tuvo siempre en Alemania carácter distinto del de Francia. El en­

188 A. Poetzsch> op. cit., pág. 17.

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