Page 203 - Hauser

Historia social de la literatura y el arte

este gusto en el campo de sus propios representantes de modo casi

contemporáneo con su victoria. El antagonismo entre las tenden­

cias estéticas es ahora un rasgo tan característico de la vida artísti­

ca como la intolerancia del público para con los nuevos movimien­

tos. La burguesía cree que hay mofa y desprecio en todo lo que no

le resulta comprensible, y finalmente rechaza por principio toda in­

novación. La línea divisoria entre la ortodoxia y la heterodoxia es­

téticas se desdibuja gradualmente, y la diferenciación pierde final­

mente todo su significado. Pronto hay simplemente «partidos»

literarios, y surge una especie de democracia de la vida literaria. La

innovación sociológica del romanticismo es la politización del arte,

y no sólo en el sentido de que artistas y escritores se adhieran a par­

tidos políticos, sino en el de que desarrollan una política artística

de partido. «Vous verrez qu’il faudra finir par avoir une opinión»,

dice melancólicamente un ecléctico de la época 194, y Balzac caracte­

riza la situación en Ilusiones perdidas de la siguiente manera: «Les ro-

yalistes sont romantiques, les libéraux classiques... Si vous étes éclec-

tiques vous n’aurez personne pour vous.» La necesidad de tomar

partido en la gran controversia la veía Balzac con toda exactitud, pero

la situación era un poco más complicada de como él la describía.

El representante más significativo de la «literatura de emigra­

dos» es Chateaubriand. Con Rousseau y Byron, es una de las figu­

ras de mayor influencia en la conformación del nuevo tipo románti­

co, y representa como tal en la literatura moderna un papel de

importancia incomparablemente mayor al que le correspondería por

ei valor intrínseco de sus obras. Como su antecesor y su sucesor, es

simplemente el exponente, no el creador ni el portador de un mo­

vimiento intelectual, y lo enriquece sólo con una nueva forma ex­

presiva, pero no con un nuevo contenido de experiencia. Saint-

Preux, de Rousseau, y Werther, de Goethe, fueron las primeras

encarnaciones de la desilusión que se había apoderado de los hom­

bres de la era romántica; Rene, de Chateaubriand, es la expresión de

la desesperación hacia la que evoluciona esta desilusión. El senti­

mentalismo y la melancolía del prerromanticismo correspondían a

,t;4 Pierre Moreau, Le classicisme des romantiques, 1932, pág. 132.

204