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Historia social de la literatura y el arte

también en las pastourelles francesas una fantasía deseosa de liberar­

se de las formas demasiado rígidas y convencionales del erotismo 26.

Cuando el caballero declara su amor a la pastora, se siente relevado

de los mandamientos del amor cortesano, de la fidelidad, de la cas­

tidad y de la discreción. Su deseo carece en absoluto de problemas

y, a pesar de toda su impulsividad, da impresión de inocencia com­

parado con la forzada pureza del amor cortesano. Pero la escena del

caballero solicitando el favor de ia pastora es completamente con­

vencional y no conserva ya huellas de la voz de la naturaleza que

aparecía en Teócrito. Además de las figuras principales, y, si es el

caso, del pastor celoso, hay a lo sumo como requisito escénico un

par de ovejas; de la atmósfera de los bosques y los prados, de la dis­

posición de ánimo de la recolección y la vendimia, del perfume de

la leche y de la miel, ya no quedan huellas 2á. Ciertos elementos

de la bucólica clásica habrán penetrado con la ganga de las remi­

niscencias de los poetas de la antigüedad incluso en las pastorales,

pero no se puede establecer una influencia directa de la antigua

poesía pastoril en la literatura francesa antes de la difusión del Re­

nacimiento italiano y de la cultura cortesana borgoñona. Y esta in­

fluencia no se hace profunda hasta la moda general de ia novela pas­

toril italiana y española y el triunfo del manierismo 25. Aminta, de

Tasso, 11 Pastor fido, de Guarini, la Diana, de Montemayor, son ios

modelos imitados por los franceses, principalmente por Honoré

d ’Urfé, el cual, siguiendo a italianos y españoles, quiso dar con su

Astrea antes que nada un manual de etiqueta social internacional y

un espejo de las costumbres educadas. La obra es considerada con

razón como ia escuela en la que los rudos señores feudales y los sol­

dados del tiempo de Enrique IV se convirtieron en miembros de ia

cultivada sociedad francesa, y debe su existencia ai mismo mo­

vimiento que hizo surgir los primeros «salones» y del cual brotó

.
la cultura preciosista del siglo X V II2Ó Astrea es indudablemente la

21 J. Huizinga, Herbst def Mittelalters. 1928, pág, 185. (Ed. cast., El otoño de la

Edad Media,)

21 M Fauriel, Hist. de la poésieprov,t 1846, II, págs. 91-92.

2> Mussia Eisenstadt, Watteau’s Féles galantes, 1930, pág. 98.

16 G. Lanson, Hist. de la lilt. fran$., ) 909» 1 1 / ed., págs. 373-374.

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