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Rococó, clasicismo y romanticismo

cumbre del desarrollo que había comenzado con las pastorales del

Renacimiento. A nadie se le ocurre ya, a la vista de las elegantes

damas y caballeros que, vestidos de pastores y pastoras, conversan

ingeniosamente y ventilan discretas cuestiones amorosas, pensar en

el pueblo simple. La ficción ha perdido toda relación con la reali­

dad y se ha convertido en un puro juego de sociedad. Lo pastoril no

es más que una mascarada con la que se pretende desprenderse por

un momento de la acostumbrada realidad y del yo cotidiano.

Los fetes galantes de Watteau tienen, desde luego, poca seme­

janza con esta poesía. En la novela pastoril las escenas amorosas

campesinas, con sus satisfacciones eróticas y su ritual amoroso,

constituyen la totalidad del ideal, mientras que en los cuadros de

Watteau, por el contrario, todo el erotismo no es sino una estación

intermedia en el camino hacia la meta verdadera, es sólo la prepa­

ración para el viaje a aquella Citerea que está siempre en una nebu­

losa y misteriosa lejanía. La poesía pastoril, además, está en de­

cadencia en Francia precisamente cuando W atteau pinta sus

cuadros; el maestro no recibe de ella estímulo directo alguno. In­

cluso en la pintura no aparecen escenas de la vida pastoril como

motivo propio de la representación en general hasta el siglo XVIII.

Ciertamente no son una rareza los motivos bucólicos como acceso­

rios en representaciones bíblicas y mitológicas, pero tienen un ori­

gen propio, completamente distinto de la idea pastoril. La versión

«giorgionesca», con su tendencia elegiaca, recuerda por cierto, de

modo bien marcado, a Watteau 27, pero carece tanto del fondo eró­

tico como del martirizante sentimiento de tensión entre naturale­

za y civilización. En el mismo Poussin el parentesco con Watteau

es sólo aparente. Es verdad que Poussin describe la Arcadia de ma­

nera muy sentida, pero sin referencia directa a la vida pastoril; el

tema sigue siendo clásico y mitológico, y, en correspondencia con

el espíritu del clasicismo latino, produce una impresión funda­

mentalmente heroica. Motivos pastoriles aparecen independiente­

mente en el arte francés del siglo XVII sólo en las tapicerías, que

trataron siempre con preferencia los cuadros de la vida campestre,

27 Cf. Aibert Dresdner, Von Giorgione zum Rokoko, en «Preuss. Jahrb.», 1910, vol,

140; Werner Weisbach, El in Arcadia ego. en Die Antique, Vi, 1930, pág. 140.

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