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Historia social de la literatura y el arte

Mondes son los órganos oficiales del nuevo mundo literario burgués,

de tinte romántico pero con mentalidad académica 25.

A algunos sectores del público, sin embargo, el romanticis­

mo les parece todavía demasiado violento y arbitrario; se le opo­

ne, por ello, un nuevo clasicismo sobrio y estrechamente burgués,

el arte de la llamada école de bon sens y del estético juste-milieu. El

éxito de Ponsard, el renacimiento de la tragédie dassique y la moda

de Rachel son los síntomas más expresivos de esta nueva escue­

la de gusto. Después de las exageraciones «morbosas» y de la at­

mósfera recargada, se desea respirar de nuevo aire fresco; se quie­

re encontrar otra vez caracteres equilibrados, mesurados y

ejemplares, sentimientos y pasiones normales comprensibles para

todos, una filosofía de equilibrio, de orden y término medio; en

suma, una literatura que renuncie a lo picante, a las ocurrencias

raras y al estilo excéntrico del romanticismo. 1843 es el año del

triunfo de Lucrece y del fracaso de Burgraves. Pero esto significa no

sólo la victoria de Ponsard sobre Hugo, sino también de los Scri-

be, los Dumas y los Ingres sobre Stendhal, Balzac y Delacroix. La

burguesía no espera del arte conmociones, sino distracción; no ve

en el poeta un «vate», sino un maitre deplaisir. A Ingres sucede la

serie infinita de pintores académicos correctos pero aburridos, y a

Ponsard, la de los seguros pero anodinos abastecedores de los tea­

tros estatales y municipales. Se desea diversión y descanso, y,

como es lógico, cambia la actitud, y se busca un arte «puro» y

apolítico.

El l'art pour l’art ha surgido del romanticismo y representa

una de las armas en su lucha por la libertad; es la consecuencia y,

en cierto modo, el resumen total de la teoría estética romántica. Lo

que en un principio fue simplemente una rebelión contra las reglas

clásicas, se ha convertido en una sublevación contra toda traba ex­

terna, una emancipación de todos los valores intelectuales y mora­

les ajenos al arte. La libertad artística significa ya para Gautier

independencia de la tabla de valores de la burguesía, desinterés por

sus objetivos utilitarios y negativa a colaborar en la realización de

25 Cf. Fierre Moreau, Le dassicistne des romantiques, 1932, págs. 242 $igs.