Page 292 - Hauser

Naturalismo e impresionismo

enfermedad de la sociedad y le preocupa durante algún tiempo la

idea de tratarlo, desde el punto de vista médico, en una «Patología

de la vida social» 46. Diagnostica una hipertrofia de las apetencias de

lucro y de poder y explica el mal por el egoísmo y la irreligiosi­

dad de la época. Ve en todo consecuencias de la Revolución y re­

monta el origen de la disolución de las antiguas jerarquías, princi­

palmente la monarquía, la Iglesia y la familia, al individualismo,

la libre concurrencia y la ambición desmedida e irrefrenable, Bal-

/.ac describe con admirable agudeza el período de prosperidad en el

que él se encuentra con su generación, y divisa las íntimas contra­

dicciones fatales del sistema capitalista, pero presupone demasiado

capricho en su aparición, y él mismo no cree realmente en la cura

que prescribe. El oro, el louis d’or y la moneda de cinco francos, las

acciones, el cambio, la lotería y los naipes son los dioses, los ídolos

y los fetiches de la nueva sociedad. El becerro de oro se ha conver-

t ido en una realidad más tremenda que en el Antiguo Testamento,

y los millones suenan en los oídos más tentadoramente que el gri­

to de la mujer apocalíptica. Balzac considera que sus tragedias bur­

guesas, aunque giran sólo en torno al oro, son mucho más crueles

que el drama de los Atridas, y las palabras del moribundo Grandet

a su hija: «Tú me darás cuenta de esto allá abajo», son efectiva­

mente más horribles que los más sombríos tonos de la tragedia

griega. Los números, las sumas y los balances son ahora las fórmu­

las de exorcismo y los oráculos de una nueva mitología de un nue­

vo mundo mágico. Los millones surgen de la nada y desaparecen y

se derriten nuevamente como los regalos de los malos espíritus en

los cuentos. Balzac cae fácilmente en el estilo de los cuentos cuan­

do trata del dinero. Le gusta representar el papel de los genios, que

hacen regalos a los pobres, y huye gustosamente con sus héroes al

romanticismo del soñar despierto. Pero nunca se engaña sobre el

efecto final del oro, sobre la devastación a que conduce, sobre el en­

venenamiento de las relaciones humanas que tiene como conse­

cuencia; en esto no le abandona nunca su sentido de la realidad.

La caza del oro y de la ganancia destruye la vida de familia,

aleja a la mujer del marido, a la hija del padre, al hermano del her­

V} Bernard Guyon, La pensée polttuqe et sociaie de Balzac, 1947, pág. 432.

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