Page 303 - Hauser

Historia social de ia literatura y el arte

parte cruda que apenas si tienen nada que ver con los principios

clásicos del «nada más y nada menos» y la traslación de los datos

de la realidad a un mismo plano, la obra de arte como conjunto es

siempre una ficción; incluso las creaciones más completas del arte

están llenas de elementos caóticos y dispares, pero las obras de Bal­

zac son simplemente el ejemplo clásico de la evasión de los man­

damientos de todas las reglas estéticas. Si se toman como patrón las

obras clásicas, se encontrarán en ellas las transgresiones más fla­

grantes de los mandamientos más liberales del arte. Aun estando

bajo su hechizo, cuando arden todavía en el alma las furias auto-

destructivas de sus figuras, 1a tormenta de las escenas y las terri­

bles palabras de sus rebeldes y desesperados, hay que admitir que

en estas obras está «equivocado» casi todo lo racionalmente anali­

zable. Hay que admitir que Balzac no puede ni componer ni desa­

rrollar limpiamente una acción, que con frecuencia sus caracteres

están compuestos tan borrosamente y son tan heterogéneos como

sus ambientes y escenarios, que su naturalismo no es sólo incom­

pleto, sino también incorrecto, que su psicología a veces no sólo es

inverosímil, sino también torpe y sumaria. Y, sobre todo, no debe

ocultarse que junto a estas deficiencias hay también atroces faltas

de gusto; que nuestro autor carece de toda autocrítica y que para él

cualquier medio es bueno para sorprender y subyugar al lector; que

ya no posee nada de la cultura del siglo XVIII, de su discreción, de

su carácter accesorio, elegante y frívolo; que su gusto está a la al­

tura del público de la novela de folletín, y por cierto de la peor; que

para él nada resulta demasiado recargado, exagerado ni amanerado;

que es incapaz de expresar sin énfasis y sin superlativos cualquier

cosa que le afecte cordialmente; que tiene la boca siempre llena,

que es fanfarrón y mareante, que es tan charlatán aborrecible cuan­

do quiere darse aires de erudito y filósofo, y que, como pensador,

lo es más grande cuando menos lo piensa, cuando piensa y razona

espontáneamente de su sentido de la vida según sus intereses per­

sonales y su situación histórica.

Pero lo que causa un efecto más desastroso es la falta de gus­

to de su estilo: su confuso torrente de palabras, su burda solemni­

dad, sus metáforas afectadas y pomposas, su entusiasmo siempre

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