Page 332 - Hauser

Naturalismo e impresionismo

volverse significativas e importantes para nosotros sólo porque for­

man parte de nuestro pasado, y que su valor en esta función es in­

dependiente por completo de su contenido efectivo y de sus re­

ferencias objetivas. Esta revalorización del pasado y el consuelo que

supone el que el tiempo, que nos entierra a nosotros y a los restos

de nuestra vida, «deje por todas partes gérmenes y huellas del sen­

tido que se perdió» 103, es todavía, sin embargo, una expresión del

sentimiento romántico de que el presente, todo presente, es estéril

y no tiene significación, y de que incluso el pasado, mientras fue

presente, careció de todo valor y toda importancia. Este es el senti­

do de las últimas páginas de La educación sentimental, que contienen

la clave de toda la novela y de todo el concepto del tiempo propio

de Flaubert. Esta es la explicación de que el autor entresaque al azar

un episodio del pasado de su héroe y lo califique como el mejor que

tuvo probablemente en su vida, La nulidad absoluta de esta expe­

riencia, su perfecta trivialidad y vaciedad, significan que siempre

falta un eslabón en la cadena de nuestra existencia, y que cada por­

menor de nuestra vida está lleno de la melancolía de la falta de sen­

tido objetivo y lleno de un sentido puramente subjetivo.

Flaubert señala el punto más bajo de la curva que describe el

sentimiento de la vida del siglo XIX. La obra de Zola, a pesar de

sus notas sombrías, representa ya una esperanza, un retorno al op­

timismo. Y aunque tan amargo como él, Maupassant es, sin em­

bargo, más superficial y cínico que Flaubert; sus narraciones cons­

tituyen, en el aspecto de la concepción del mundo, la transición a

la literatura amena de la burguesía. Esta concepción del mundo, en

lo que se refiere a sus elementos optimistas y pesimistas, es tan

complicada y contradictoria como la de las clases inferiores de la

sociedad. Para juzgar rectamente, se debe establecer una diferencia

estricta entre la actitud emocional de las distintas clases sociales

para con el presente y para con el futuro. Las clases que se encuen­

tran en período de auge, aunque tampoco juzgan el presente de

modo tan pesimista, en lo que concierne al futuro confían plena­

mente. Las clases dominantes, por el contrario, a pesar de todo su

105 Georg Lukács, Die Theorie des Romans, 1920, pág. 131.

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