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Historia social de la literatura y el arte
no la más importante, en un proceso que había comenzado ya con
la Revolución francesa.
Scribe representa el momento decisivo del cambio en la histo
ria del moderno drama francés, y él es no sólo el primero en dar ex
presión dramática a la ideología burguesa de la Restauración, basa
da en el dinero, sino que crea también con su obra de intriga el
instrumento más adecuado para servir a la burguesía como arma en
su lucha por imponer su ideología. Dumas y Augier representan
simplemente una forma más desarrollada de su bon sense y signifi
can para la clase media de 1850 lo que había sido él para la bur
guesía de la Restauración y la Monarquía de Julio. Ambos procla
man el mismo racionalismo superficial y el mismo utilitarismo, el
mismo llano optimismo y materalismo, con la única diferencia de
que Scribe era más honrado que ellos y hablaba, sin falsa modestia
y sin afectación, del dinero, las carreras y los matrimonios de con
veniencia donde ellos hablan de ideales, deberes y amor eterno. La
burguesía, que en los días de Scribe era una clase ascendente que
luchaba por su posición, ha alcanzado ahora una situación recono
cida y está amenazada ya desde abajo; se imagina, por ello, que
debe disfrazar sus objetivos materialistas con el ropaje del idealis
mo y, por tanto, muestra una timidez que no sienten jamás las cia
ses que están luchando por su posición.
Nada estaba tan bien calculado para servir de base a la ideali
zación de la clase media como la institución del matrimonio y la
familia. Era posible representarla con toda la buena fe como una de
aquellas formas sociales en las que se expresan los sentimientos más
puros, más desinteresados y más nobles, pero, indudablemente, era
la única institución que desde la disolución de los antiguos lazos
feudales grantizaba todavía la permanencia y estabilidad de la pro
piedad. Sea como fuere, la idea de la familia como baluarte de la so
ciedad burguesa contra peligrosos intrusos de fuera y destructores
elementos de dentro se convirtió en fundamento espiritual del dra
ma. Era tanto más apropiada para esta función cuanto que podía
ser puesta en conexión directa con el tema amoroso. Esto no ocu
rrió, sin embargo, hasta que la idea del amor fue reinterpretada y
liberada de sus rasgos románticos. El amor ya no podía ser admiti
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