Page 340 - Hauser

Naturalismo e impresionismo

do como la gran pasión violenta ni aceptado y exaltado como tal.

El romanticismo había siempre comprendido y perdonado el amor

triunfante, desatado y rebelde; éste estaba justificado por su misma

intensidad. Para el drama burgués, en cambio, el significado y el

valor del amor estaba en su perseverancia, en su resistencia a la

prueba de la vida m atrim onial diaria. Esta transformación de

la idea del amor puede ser seguida paso a paso desde Marión Defor­

me, de Hugo, a La dama de las camelias y Demi-Monde, de Dumas.

Ya en La dama de las camelias el amor del héroe por la muchacha caí­

da es incompatible con los principios morales de una familia bur­

guesa; pero el autor, con sus sentimientos, si no con su inteligen­

cia, está del lado de la víctima. En Demi-Monde, su actitud para con

la mujer de dudosa reputación es totalmente negativa; debe ser ex­

pulsada del cuerpo social como un foco de infección, pues consti­

tuye un peligro aún más grande para la familia burguesa que una

pobre, pero respetable muchacha, que puede, después de todo, con­

vertirse en una buena madre, en una compañera fiel y en un guar­

dián de la propiedad familiar digno de confianza. Si se ha seducido

a una muchacha de esta clase, se debe contraer matrimonio con ella

no sólo para enmendar la falta cometida, sino también para resta­

blecer el orden, y, como Zola dice al resumir la moral de Four-

cbambaults, de Augier, para no consumar una bancarrota. Si se ha

tenido un hijo ilegítimo, y no hay nada elogiable en ello, sino más

bien lo contrario, se le debe legitimar, como Dumas alega en Le Fils

naturel y en Monsieur Alphonse, sobre todo para no aumentar los ele­

mentos desarraigados, que son un peligro constante para la socie­

dad burguesa. El único punto de vista desde el que se juzga el adul­

terio es el de si pone en peligro la familia como institución. En

determinadas circunstancias, a un hombre puede perdonársele; a

una mujer, nunca. Una mujer que es moralmente solvente del todo

es incapaz por completo de adulterio (Francillon). En suma, se per­

mite todo lo que puede conciliarse con la idea de la familia y está

prohibido lo que está en contradicción con ella, Estas son las nor­

mas e ideales de que se trata en las obras de Augier y Dumas; fue­

ron escritas para justificarlos, y su éxito prueba que los escritores

habían penetrado en los pensamientos más íntimos del público.

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