Page 34 - Hauser

Rococó, clasicismo y romanticismo

para recordar que la fluidez, la facilidad y la elocuencia graciosa de

este arte son, al mismo tiempo, un triunfo de la observación y la re­

presentación naturalistas. Comparado con las visiones violentas y

excitadas del Barroco, que inundan tumultuosamente los límites

de la existencia normal, todo io que engendra el rococó da la im­

presión de débil, nimio y frívolo, pero no hay ningún maestro del

Barroco que maneje el pincel con tanta facilidad y seguridad como

Tiépolo, Piazzetta o Guardi. El rococó representa la última fase de

la evolución que arranca del Renacimiento y lleva a la victoria el

principio dinámico, liberador y disolvente con que comenzó esta

evolución y que constantemente se había pronunciado contra el

principio de la estática, de lo convencional y de lo normativo. Pero

hasta el rococó no se impone la voluntad artística del Renacimien­

to de manera definitiva; con ella consigue la representación objeti­

va de las cosas aquella exactitud y aquella facilidad que el natura­

lismo moderno se ha impuesto como meta.

El arte burgués, que comienza después del rococó y en parte a

la mitad de él, es ya algo esencialmente nuevo, completamente dis­

tinto del Renacimiento y de los períodos artísticos inmediatamen­

te subsiguientes. Con él comienza nuestra época cultural presente,

la cual está condicionada por la ideología democrática y por el sub­

jetivismo, y se relaciona inmediatamente, desde el punto de vista

histórico evolutivo, con las culturas de minorías del Renacimiento,

del Barroco y del rococó, pero se opone a ellas en sus principios. Las

antinomias del Renacimiento y de los estilos artísticos dependien­

tes de él, la antítesis del rigorismo formal y del antiformalismo na­

turalista, de la tectónica y de la disolución pictórica, de la estática

y de la dinámica, son sustituidas ahora por el antagonismo entre ra­

cionalismo y sentimentalismo, materialismo y esplritualismo, cla­

sicismo y romanticismo. Las anteriores antítesis pierden en gran

parte su sentido, pues ambos órdenes de conquistas artísticas del

período renacentista se han hecho indispensables; la precisión na­

turalista de la representación resulta tan natural como la armonía

en la composición de los elementos en una pintura. La verdadera

cuestión ahora es si se da la preferencia al intelecto o al sentimien­

to, al mundo objetivo o al yo, a la reflexión o a la intuición. El mis­

39