Page 35 - Hauser

Historia social de ia literatura y el arce

mo rococó prepara la nueva alternativa en la que se descompone el

clasicismo del Barroco tardío, y con su estilo pictórico, con su re-

ceptibilidad pintoresca y su técnica impresionista crea un instru­

mento que es mucho más adecuado a la expresión del sentimiento

del arte burgués que al idioma del Renacimiento y del Barroco. La

misma capacidad expresiva de este instrumento conduce a la diso­

lución del rococó, que propiamente está en la más aguda oposición

al sentimentalismo y al irracionalismo. Sin esta dialéctica de los

medios y las intenciones originales, que se desarrollan más o me­

nos automáticamente, es imposible comprender el sentido del ro­

cocó; hasta que no se lo considera como resultado de esta antítesis

que corresponde al antagonismo de la sociedad contemporánea y que

lo hace mediador entre el Barroco cortesano y el prerromanticismo

burgués, no se hace justicia a su compleja naturaleza.

La cultura epicúrea del rococó, con su sensualismo y su este­

ticismo, está entre el estilo ceremonial del Barroco y el lirismo ro­

mántico. La nobleza cortesana glorificaba todavía bajo Luis XIV un

ideal de vida heroico y racional, aunque en realidad no vivía en su

mayor parte sino para sus placeres. La misma nobleza profesa bajo

Luis XV un hedonismo que corresponde también al concepto del

mundo y al tono de vida de la rica burguesía. La expresión de Ta-

lleyrand -«Q uien no ha vivido antes de 1789 no conoce la dulzu­

ra de la vida»—puede darnos una idea de la existencia que llevaban

estas clases sociales. Por «dulzura de la vida» se entiende, natural­

mente, «la dulzura de las mujeres»; ellas son, como en toda cultu­

ra epicúrea, la diversión preferida. El amor ha perdido tanto su «sa­

ludable» impulsividad como su dramático apasionamiento; se ha

hecho refinado, divertido, dócil, y ha pasado de ser una pasión a ser

una costumbre. Se quiere siempre y sobre todo ver desnudos; el

desnudo viene a ser el tema preferido de las artes plásticas. Donde­

quiera que se mire, en los frescos de las estancias palaciegas, en los

gobelinos de los salones, en las pinturas de ios boudoirs, en los gra­

bados de los libros, en los grupos de porcelana y en las figuras de

bronce de las chimeneas, se ven por todas partes mujeres desnudas,

turgentes muslos y caderas, senos al aire, brazos y piernas en abra­

zo estrecho, mujeres con hombres, y mujeres con mujeres, en va-

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