Page 366 - Hauser

Naturalismo e impresionismo

de un medio material, técnico, instrumental, de un aparato, una «má­

quina», y lo hace de modo tan claro que hasta este carácter indi­

recto y material de los medios de expresión puede describirse como

una de sus más esenciales características. El arte es quizá, al mis­

mo tiempo, la «expresión» más sensible y sensual del espíritu hu­

mano, y, como tal, está ligado a algo concreto fuera de sí, a una téc­

nica, a un instrumento, lo mismo si este instrumento es el telar del

tejedor que la máquina de tejer, un pincel que una cámara, un vio­

lín que -por citar algo verdaderamente horrible- un órgano mecá­

nico. Hasta la voz humana -incluso en el aparato vocal de Caruso-

es un instrumento material, no una realidad espiritual. Es sola­

mente en el éxtasis místico, en la felicidad amorosa, en la compa­

sión -quizá sólo en la compasión—cuando el alma se desborda di­

rectamente, sin mediación y sin instrumentos, sobre otras almas,

pero nunca actúa así al experimentar una obra de arte.

Toda la historia de las artes industriales puede ser representa­

da como la continua renovación y mejora de los medios técnicos de

expresión. Cuando esto se desarrolla normal y suavemente, pueden

definirse la explotación plena y el dominio de estos medios como

el armonioso ajuste de habilidad y finalidad en los medios y en el

contenido de expresión. La obstrucción que se ha producido en este

progreso desde la revolución industrial, la ventaja que los logros

técnicos han adquirido sobre los logros intelectuales, ha de ser atri­

buida no tanto al hecho de que comenzaran a usarse máquinas más

complicadas y más diferentes, cuanto al fenómeno de que el avan­

ce técnico, espoleado por la prosperidad, se hizo tan rápido que la

mente humana no ha tenido tiempo de ponerse al mismo ritmo

que él. En otras palabras, aquellos elementos que podían haber

transferido la tradición de la artesanía a la producción mecánica -es

decir los maestros independientes y sus aprendices- fueron elimi­

nados de la vida económica antes de que tuvieran ninguna oportu­

nidad de adaptarse ellos mismos y las tradiciones de su oficio a los

nuevos métodos de producción. Lo que produjo el desequilibrio de

la balanza en la relación entre el desarrollo técnico y el intelectual

fue, por consiguiente, una crisis de organización, y en modo algu­

no un cambio básico en la naturaleza de la técnica: de golpe ocu­

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