Page 444 - Hauser

Naturalismo e impresionismo

predominante era por lo común simplemente producto de juvenil

exuberancia y espíritu de contradicción. Théophile Gautier, Gérard

de Nerval, Arséne Houssaye, Néstor Roqueplan y el resto de ellos

se apartaban de ia sociedad burguesa no porque se vieran obligados,

sino porque querían vivir de manera distinta de ia de sus progeni­

tores burgueses. Eran auténticos románticos que querían ser origi­

nales y extravagantes, porque por arte y poesía entendían algo ori­

ginal y extravagante. Emprendían su excursión por el mundo do

los forajidos y los proscritos como se emprende un viaje a un país

exótico; no sabían nada de la miseria de la bohemia posterior y eran

libres para volver a la sociedad burguesa en cualquier momento.

La bohemia de la generación siguiente, la del naturalismo mi­

litante con su cuartel general en la cervecería, la generación a la que

pertenecían Champfleury, Courbet, Nadar y Murger, era, por el

contrario, una bohemia real, esto es, un proletariado artístico, in­

tegrado por gente cuya existencia era totalmente insegura, gente

que estaba fuera de las fronteras de la sociedad burguesa y cuya lu­

cha contra la burguesía no era un juego de ingenio agudo, sino una

amarga necesidad. Su modo de vida no burgués era la forma que

sentaba mejor a la existencia dudosa que llevaban, y ya no era ésta

ni mucho menos una simple mascarada. Pero así como Baudelaire,

que pertenece cronológicamente a esta generación, señala, intelec­

tualmente, una reversión a la bohemia romántica, por un lado, y un

avance hacia la impresionista, por otro, Murger representa tam­

bién, aunque en un sentido distinto, un fenómeno de transición.

Ahora que la bohemia deja de ser «romántica», la burguesía co­

mienza a romantizarla e idealizarla. En este proceso Murger desem­

peña el papel de maitre de plaisir y representa al Quartier Latin do­

mesticado y limpio. Por este servicio alcanza, como merece, el

rango de autor reconocido por la clase media.

El filisteo considera la bohemia en conjunto como un infra-

mundo. Le atrae y le repele. Coquetea con la libertad y la irres­

ponsabilidad que reinan soberanamente en ella, pero retrocede ante

el desorden y la anarquía que implica la realización de esta liber­

tad. La idealización de Murger se propone presentar más inofensi­

vo de lo que es el peligro que amenaza por esta parte a la sociedad

445