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Historia social de la literatura y el arte

Kierkegaard, con su categoría «Esto o aquello», dio sin duda

el impulso decisivo al desarrollo del rigorismo moral de Ibsen261.

La pasión ética de Ibsen, la conciencia de tener que elegir y deci­

dirse por sí, su concepto de la creación artística como un «celebrar

un juicio sobre sí mismo», todo esto tiene sus raíces en el pensa­

miento de Kierkegaard. Se ha señalado con frecuencia que el «Todo

o nada» de Brand corresponde al «Esto o aquello» de Kierkegaard,

pero Ibsen debe mucho más que esto a la intransigencia de su

maestro, pues le debe todo su concepto de la actitud ética, concep­

to antirromántico y libre de todo esteticismo.

La miopía del romanticismo consiste sobre todo en que veía

todo lo intelectual con las categorías de lo estético, y en que a sus

ojos todos los valores tenían un carácter más o menos genial. Kier­

kegaard fue el primero que afirmó frente al romanticismo que la

experiencia religiosa y ética no tiene nada que ver con la belleza ni

la genialidad, y que un héroe religioso es algo completamente dis­

tinto de un genio. Fuera de él no hubo nadie en el Occidente pos-

romántico que hubiera comprendido las limitaciones de lo estéti­

co ni hubiera sido capaz de ejercer influencias sobre Ibsen en este

sentido. Hasta qué punto fue Ibsen influido de otra manera por

Kierkegaard en su crítica del romanticismo, es difícil de decir. El

irrealismo del romanticismo representaba un problema general de

la época, y seguramente no necesitaba estímulos especiales para en­

frentarse con él. Todo el naturalismo francés giraba en torno al con­

flicto entre ideal y realidad, poesía y verdad, verso y prosa, y todos

los pensadores importantes del siglo reconocían en la falta de sen­

tido para la realidad el azote de la cultura moderna. En este aspec­

to, Ibsen simplemente continuó la lucha de sus predecesores y se

situó al final de una larga serie en la que estaban unidos los adver­

sarios del romanticismo. La lucha mortal que sostuvo contra el ene­

migo consistió en el deveíamiento de la tragicomedia del idealis­

mo romántico. En verdad que esto no era nada nuevo desde la

aparición de Don Quijoze, pero Cervantes trataba todavía a su héroe

con simpatía y tolerancia, mientras que Ibsen destruye moraimen-

261 M. C. Bracíbrook, Ibsen, 1946, págs. 34 sig.

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