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Historia social de la literatura y el arte

lucha contra todo convencionalismo, pero en su patria, donde sus

opiniones políticas se veían en un contexto más adecuado, se lo

consideraba, en contraste con el radical Bjornson, como el gran es­

critor conservador. En el extranjero se juzgaba más justamente sólo

su significación histórica. En Noruega se le tenía por una de las po­

cas figuras representativas de la época, si no la única, que podía ser

comparada con Tolstói. También él, como el mismo Tolstói, debió

su reputación e influencia no tanto a su obra literaria como a su ac­

tividad agitadora y pedagógica. Se veneraba en él, sobre todo, al

gran predicador moral, al acusador apasionado y al defensor im ­

perturbable de la verdad, para el cual la escena no era más que un

medio para un fin más alto. Pero como político, Ibsen no tenía

nada positivo que decir a sus contemporáneos. A través de toda su

concepción del mundo hay una profunda contradicción: luchaba

contra la moral convencional, contra los prejuicios burgueses y

contra la sociedad dominante, en nombre de la idea de una liber­

tad en cuya realización no creía él mismo. Era un cruzado sin fe, un

revolucionario sin idea social, un reformador que se convirtió fi­

nalmente en un amargo fatalista.

Al fin se detuvo donde se habían detenido el Frenhofer de Bal­

zac o Rimbaud y Maliarmé. Rubek, el héroe de su último drama,

la encarnación más pura de su idea del artista, reniega de su obra y

siente lo que desde el romanticismo había sentido más o menos

todo artista, que había perdido la vida por vivir sólo para el arte:

«¡Una noche de verano en las montañas contigo, contigo, írene,

esto hubiera sido la vida!» En esta expresión está contenida la con­

denación de todo el arte moderno. De la apoteosis de las «noches

de verano» de la vida se ha hecho una sustitución insatisfactoria y

un opio que embota los sentidos y hace al hombre incapaz para dis­

frutar de la vida directamente.

El único discípulo verdadero y sucesor de Ibsen es Shaw, el

único que continúa efectivamente la lucha contra el romanticismo

y profundiza la gran discusión europea del siglo. El desenmascara­

miento del héroe romántico, la remoción de la fe en los grandes

gestos teatrales y trágicos se consuman en él. Todo lo meramente

decorativo, lo grandiosamente heroico, lo sublime y lo idealista se

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