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Naturalismo e impresionismo
consciente. Pensaran Lo que quisieran Nietzsche y Freud de Marx,
cuando ellos esraban desarrollando sus doctrinas seguían en sus de
velaciones la misma técnica de análisis que se había puesto en uso
con el materialismo histórico. También Marx asegura que la
conciencia de los hombres escá desfigurada y corrompida, y que és
tos ven el mundo desde una perspectiva falsa. El concepto de «ra
cionalización» en el psicoanálisis corresponde exactamente a lo que
Marx y Engels entienden por formación de la ideología y «falsa
conciencia». Engels 2(yi y Jones 265 definen ambos conceptos en el
mismo sentido. Los hombres no sóio actúan, sino que motivan y
justifican sus acciones de acuerdo con su especial situación, deter
minada sociológica y psicológicamente. Marx es el primero en se
ñalar que ellos, empujados por sus intereses de clase, no sólo co
meten equivocaciones, falsificaciones y mixtificaciones, sino que
toda su ideología, toda su imagen del mundo es equivocada y fal
sa, y que no pueden ver ni juzgar la realidad más que de acuerdo
con aquellas premisas contenidas en el hecho de sus circunstancias
económicas y sociales. La doctrina en la que basa toda su filosofía
de la historia consiste en que en una sociedad diferenciada y divi
dida por distinciones de clase es imposible de antemano el pensar
correcto 266. El reconocimiento de que se trata principalmente de
una cuestión de autoengaño y de que el individuo aislado no es
siempre consciente ni mucho menos de los motivos de sus actos,
tuvo una significación fundamental para el desarrollo ulterior de la
psicología.
Pero el materialismo histórico, con su técnica de desen
mascaramiento, era él mismo un producto de aquella concepción
capitalista-burguesa del mundo cuyo fondo quería revelar Marx.
Antes de que la economía hubiera alcanzado su primacía en la
conciencia del hombre occidental, hubiera sido inconcebible seme
jante teoría. La experiencia decisiva del período posromántico fue
2(A Carta a Mehring de 14 de julio de 1893; Marx-Engels, Correspondenee, 1934,
págs. 511 sig.
2íS$ Ernest jones, Rationalism in Every Day Life, leído en el Primer Congreso Inter
nacional de Psicoanálisis, 1908. En Papers on Psycho-Analysis, 1913.
266 Karl Mannheim, Ideology and Utopia, 1936, págs. 61 sig.
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