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Bajo el signo del cine

de Joyce, y Tierra baldía, de T. S. Eliot, aparecen simultáneamen­

te, en 1922, y dan las dos notas clave de la nueva literatura; una

de estas obras se mueve en la dirección expresionista y surrealista,

y la otra en la simbolista y formalista. La actitud intelectualista es

común a las dos, pero el arte de Eliot arranca de «la experiencia de

la cultura», y el de Joyce, de «la experiencia de la pura y primaria

existencia», según ha definido Friedrich Gundolf, que introduce

estos conceptos en el prólogo a su libro sobre Goethe, expresando

con esto un típico patrón de pensamientos de la época 13. En un

caso la cultura histórica, la tradición intelectual y el legado de las

ideas y de las formas es la fuente de inspiración; en el otro lo son

los hechos directos de la vida y los problemas de la existencia hu­

mana. En T. S. Eliot y Paul Valéry el fundamento primario es

siempre una idea, un pensamiento, un problema; en Joyce y Kaf­

ka, una experiencia irracional, una visión, una imagen metafísica

o mitológica.

La distinción conceptual de Gundolf es como la comprobación

de una dicotomía que va recorriendo todo el campo del arte mo­

derno. Cubismo y constructivismo, por una parte, y expresionismo

y surrealismo, por la otra, encarnan tendencias estrictamente for­

males o respectivamente destructoras de la forma, las cuales apare­

cen ahora por primera vez juntas en tan violenta contradicción. La

situación es tanto más curiosa cuanto que los dos opuestos estilos

despliegan las más notables combinaciones y formas híbridas, de

manera que muchas veces se tiene más bien la impresión de una

conciencia escindida que de dos direcciones en lucha. Picasso, que

pasa bruscamente de una de las dos tendencias estilísticas a la otra,

es, al mismo tiempo, el artista más representativo de la época pre­

sente. Pero llamarle ecléctico y «maestro del pastiche» 14, sostener

que no pretende más que demostrar en qué medida domina las re­

glas de arte contra las que está en rebeldía15, compararle con Stra-

vinsky y recordar cómo, éste también, cambia de modelo y «utili­

13 Friedrich Gundolf, Goethe, 1916.

M Michael Ayrton, A Master of Pastiche, New Writing and Daylight, 1946, págs,

108 sigs.

15 René Huyche-German Bazin, Histoire de l’art contmpora 'tn, 1935, pág. 223.

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