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Bajo el signo del cine

tan intensamente como ahora. Sólo el manierismo había visto el

contraste entre lo concreto y lo abstracto, lo sensual y lo espiritual,

el sueño y la vigilia, con la misma luz deslumbradora. El interés

que el arte moderno pone, no tanto en la coincidencia de los con­

trarios, sino en el carácter fantástico de esta coincidencia, también

recuerda el manierismo. El agudo contraste en la obra de Dalí en­

tre la fiel reproducción fotográfica de los pormenores y el terrible

desorden de su agrupamiento corresponde, en un nivel muy mo­

desto, a la afición a la paradoja en el drama isabelino y la lírica de

los «poetas metafísicos» del siglo XVII. Pero la diferencia de nivel

entre el estilo de Kafka y Joyce, en los cuales una prosa sobria y a

menudo trivial se combina con la más frágil transparencia de las

ideas, y el de los poetas manieristas del siglo XVI y XVII, ya no es

tan grande. En ambos casos, el objeto real de la representación es el

absurdo de la vida, que parece tanto más sorprendente y chocante

cuanto más realistas son los elementos del fantástico conjunto. La

máquina de coser y el paraguas sobre la mesa de disección, el cadá­

ver del asno encima del piano y el cuerpo de mujer desnudo que se

abre como el cajón de una cómoda, en resumen, todas las formas de

yuxtaposición y simultaneidad en que son comprimidas las cosas

no simultáneas e incompatibles, son sólo la expresión de un deseo

de poner unidad y coherencia, por cierto que de muy paradójico

modo, en el mundo atomizado en que vivimos. El arte está poseí­

do por una verdadera manía de totalidad 24. Parece posible poner

cada cosa en relación con las demás; todo parece incluir dentro de

sí la ley del conjunto. El desprecio por el hombre, la llamada «des­

humanización del arte», está relacionada, sobre todo, con este sen­

timiento. En un mundo en el que todo es significativo o de igual

significación, el hombre pierde su preeminencia y la psicología su

autoridad.

La crisis de la novela psicológica es quizá el fenómeno más lla­

mativo en la nueva literatura. Las obras de Kafka y Joyce ya no son

novelas psicológicas en el sentido en que lo eran las grandes nove­

las del siglo XIX. En Kafka, la psicología está sustituida por una

24 Juiien Benda, La France byzantine, 1945, pág. 48.

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