Page 498 - Hauser

Bajo el signo del cine

fluencia de ideas y asociaciones; en lugar de un héroe individual,

una corriente de conciencia y un monólogo interior infinito e

ininterrumpido. El acento se pone siempre en la falta de inte­

rrupción del movimiento, en la «continuidad heterogénea», en

la pintura caleidoscópica de un mundo desintegrado. El concep­

to bergsoniano del tiempo experimenta una nueva interpreta­

ción, una intensificación y desviación. El acento se pone ahora

sobre la simultaneidad de los contenidos de conciencia, la inma­

nencia del pasado en el presente, el constante fluir juntos los di­

ferentes períodos de tiempo, la fluidez amorfa de la experiencia

interna, la infinitud de la corriente temporal en la cual es trans­

portada el alma, la relatividad de espacio y tiempo, es decir la

imposibilidad de diferenciar y definir los medios en que el suje­

to se mueve.

En esta nueva concepción del tiempo convergen casi todas las

hebras del tejido que forman la materia del arte moderno: el aban­

dono dei argumento, del motivo artístico, la eliminación del héroe,

el prescindir de la psicología, el «método automático de escritura»

y, sobre todo, el montaje técnico y la mezcla de las formas espacia­

les y temporales del cine. El nuevo concepto del tiempo, cuyo ele­

mento básico es la simultaneidad, y cuya esencia consiste en la es-

pacialización de los elementos temporales, en ningún otro género

se expresa más impresionantemente que en este arte joven, que

data de la misma época que la filosofía del tiempo de Bergson. La

coincidencia entre los métodos técnicos del cine y las características

del nuevo concepto del tiempo es tan completa que se tiene el sen­

timiento de que las categorías temporales del arte moderno deben

de haber nacido dei espíritu de la forma cinematográfica, y se in­

clina uno a considerar la película misma como el género estilísti­

camente más representativo, aunque cualitativamente no sea quizá

el más fecundo.

El teatro es en muchos aspectos el medio artístico más seme­

jante al cine; particularmente, en su combinación de formas tem ­

porales y espaciales representa la única verdadera analogía del

cine. Pero lo que acaece en la escena es en parte espacial, en parte

temporal; por regla general, espacial y temporal, pero nunca una

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