Page 206 - مائة من عظماء أمة الإسلام غيروا مجرى التاريخ
P. 206
،00هل لمحظ!ا 4اهة الإللللاكا !60
المائة في أمة الإسلام "؟ ! والشيء الأهم من ذلك كله ،أن إطلاق لقب "خامس الخلفاء
الراسدين" على عمر بن عبد العزيز رحمه اللّه فيه معصية كبيرة لرسول اللّه مج!ي! ،فلقد قال
النبي ! (( :الخلافة بعدي ثلاثون سنة " ولقد كان آخر تلك الثلاثين السنة يوم أن تنازل
الحسن بن علي ا!ك!بر عن الخلافة بعد ستة شهوو كان فيها خليفة المسلمين .فأمير
المومنين الحسن بن علي كان هو حْامس الخلفاء الراسدين بشهادة رسول اللّه !بِ! ،وإذا
ما أردنا إطلاق لقب سادس الخلفاء الراسدين على أحد من بني أمية فالأولى بذلك هو
معاوية وليس عمر بن عبد العزيز ،هذا مع العلم أنني من العاسقين لسيرة أسج بني أمية ر
الخليفة عمر ابن عبد العزيز رحمه اللّه ،ومن قبله عاشق لسيرة جده عمر بن الخطاب
انًه! ،إلا أن الحق لا يبنغي له أن يكون مطية للأهواء والعواطف.
والآن لنعقد مقارنة صغيرة بين الحسن والحسين رضي الله عنهما وعن أبيهما،
نطرح فيها تساؤلًا مهمًا :من هو الأعظم مكانة وفضلًا بين سبطي رسول اللّه !و؟
والحقيقة أنه ليس هناك سك بأن الحسن يفوق أخاه الصغير الحسين بالفضل والمكانة،
والدليل على ذلك حديث رسول اللّه !ي! الذي اختص به الحسن دون الحسين حين قال :
"ابني هذا سيد ،ولعل اللّه أن يصلح به بين فئتين من المسلمين " ،والشاهد على هذا
الحديث إضافة لتعظيم رسول اللّه للحسن هو أن رسول اللّه !ص يبين أن فئة معاوية هي
فنة مسلمة كما أن فنة علي هي فئة مسلمة ،وإن كانت فنة علي هي الأقرب إلى الحق كما
أسلفنا سابقا ،أضف إلى ذلك حديث رسول الله !يِ! الذي أوردناه بأن الخلافة بعده
ستكون ثلاثين سنة ،فيكون بذلك الحسن بن علي ا!-الثِهَبم هو الخليفة الراشد الخامس،
وهذا سرفٌ لم ينله أخوه الحسين ا!ك!بمَ ،ونحن هنا لا نقلل من قدر الحسين والعياذ باللّه،
بل نحن ننزل الصحابة منازلهم التي أنزلهم إياها رسول اللّه !يِ! ،فالحسين يشترك أيضا
مع أخيه بأنهما سيدا سباب أهل الجنة وريحانتا رسول اللّه !و من الدنيا ،ولكن ليس
هناك أدنى سك بأن الحسن هو الأفضل ،بل لو كان الشيعة يحركون عقولهم قليلًا
!علموا أن علي بن أبي طالب (وهو المعصوم كما يدّعون ) استحْلف الأفضل بين أبنائه
وهو الحسن ،وإلا لما تركه يدير أمر المسلمين وهو يعلم أن إلحسين أفضل منه ! ! !
هذا من الناحية الشرعية ،أمّا من الناحية التاريخية البحتة ،ومن وجهة نظر حيادية،
