Page 104 - Educación en Bolivia (Warisata) y México (Chuminópolis) Arturo Vilchis
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II. Indigenismo  107




            haber caído en la especulación, denunció al racionalismo como
            un fenómeno foráneo, y al socialismo lo acusó de constituir “una
            desviación del espíritu social”.  Influenciado por Fichte, Nietzsche
                                      42
            y su irracionalismo como el nuevo ideario nacional, y por Hipólito
            Taine en cuanto al medio y las ideas sobre la raza, así como del
            movimiento por el estudio del alma infantil como base esencial
            de la pedagogía;  atacó el plagio, la copia de sistemas educativos
                          43
            concebidos para otras naciones, fenómeno al que llamó “bovarys-
            mo” pedagógico. La cuestión del problema, para Tamayo, no ra-
            dicaba en una saturación enciclopédica y en la simple instrucción,
            sino en una pedagogía formativa y educativa, en el logro de un
            carácter nacional antes que proveedora de simples conocimien-
            tos: “La suprema aspiración de nuestros pedagogos sería hacer de
            nuestros países nuevas Francias y nuevas Alemanias, como si esto
            fuera posible y desconociendo una ley biológico-histórica, cual es
            la de que la historia no se repite jamás, ni en política ni en nada.
            […] Lo que hay que estudiar no son métodos extraños, trabajo
            compilatorio, sino el alma de nuestra raza, que es un trabajo de
            verdadera creación”. 44
               Tamayo partió desde la noción vigente de progreso en el con-
            texto  ideológico evolucionista  occidental,  modelo  ejemplar  his-
            tórico vigente, que manifestaba una relación entre pueblos evo-
            lucionados y pueblos atrasados,  argumentación  para  mantener
            la  diferenciación y distanciamiento  racial  y cultural  en  el  país.



               42   Franz Tamayo, Creación de una pedagogía nacional, La Paz, Biblioteca Bolivia-
            na, 1944, p. 16.
               43   Tamayo conocía la  difusión  en Europa de  un movimiento pedagógico
            fundado en el alma infantil como base esencial de la pedagogía. La pedagogía
            reposaba principalmente en el conocimiento de la naturaleza íntima del niño, el
            más importante de los problemas educativos era no dañar la salud física y mental
            de los estudiantes. Sobre este movimiento pedagógico véase Alfredo Binet, Ideas
            modernas sobre los niños, México, fce, 1985. Édouard Claparède, Psicología del niño y
            la pedagogía experimental, México, Compañía Editorial Continental, 1958.
               44   Tamayo, op. cit., p. 10.
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