Page 109 - Educación en Bolivia (Warisata) y México (Chuminópolis) Arturo Vilchis

112 Educación en Bolivia (Warisata) y México (Chuminópolis)

mediador entre la República de indios y la República de españoles,
en la etapa liberal del siglo xx, la recreación del cacique colonial
tuvo el papel de intermediario natural entre las comunidades y
el Estado, representación amparada legalmente por los liberales. 51
Aunque el principal objetivo del movimiento de caciques-apo-
derados se circunscribió a la restitución de las tierras comunales
usurpadas por la hacienda y auspiciadas por el Estado liberal,
además tuvieron otros objetivos no menos importantes como la
abolición del servicio militar obligatorio, la supresión de las di-
versas formas del tributo colonial que aún subsistían, la presencia
de representantes indios en las instancias de poder local, y quizás
un objetivo igual de importante que la restitución de las tierras: el
establecimiento de escuelas para las comunidades. “No sabemos
leer ni conocemos la lengua en la que esta [sic] escrita la legislación
patria y sin embargo debemos sujetarnos a ella […] sólo queremos
la instrucción de los niños aborígenes para que no sufran lo que
nosotros sufrimos”. 52
La instrucción fue un medio por el cual pelearon los caciques-
apoderados, ante el incumplimiento de las promesas oficiales de
dotar de escuelas en las comunidades. La educación fue el me-
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canismo que utilizaron para la defensa de las tierras usurpadas. A

51 La Ley de Exvinculación de 1874.
52 Gregorio Ventura, apoderado de la región de Oruro, en denuncia al mi-
nistro de Gobierno. Archivo de la Paz, Expediente de la Prefectura, 1922, en Vi-
taliano Soria Choque, “Los caciques-apoderados y la lucha por la escuela (1900-
1952)”, en Choque Canqui et al., op. cit., p. 59.
53 Ejemplo del incumplimiento de las promesas del Estado liberal-republica-
no fue el reclamo hecho en el memorial presentado en 1923 por Santos Marka
T’ula, Manuel Churki, Julián Siñani y Nicolás Mamani ante las autoridades edu-
cativas: “A la clase indígena no han dotado de escuelas, reclamamos de este deber
para dedicarnos a la educación de nuestros hijos, por esta razón hemos pedido
escuelas en todas las comunidades ya sean sostenidas por el gobierno o por no-
sotros mismos, que nos vemos privados de la instrucción que hemos pedido el
año mil novecientos diecinueve, hasta la fecha no hemos obtenido la venia de las
autoridades de provincia, quedándonos en la ignorancia, siendo el blanco de los